尚书

《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。

胤征

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胤征，即诸侯方国的国君胤侯，奉行王命，出讨征伐羲、和二氏。《史记·夏本纪》：“帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作《胤征》。”胤，夏朝诸侯国。胤侯，夏王仲康之时的大臣，胤国国君。胤侯，受于王命，任大司马，司掌六军。羲、和二氏酗酒贪杯、玩忽职守、荒怠天时，胤侯奉命征伐，出征之前聚众誓师。《胤征》即胤侯出征之前誓师词。

在誓师词之中，胤侯重点强调了君正臣贤的政治主张，他认为臣民要忠于职守、恪尽职责，对失职之人应当处于相应的惩罚，惩处官员要具体分析、区别对待，而对罪魁祸首要严惩不贷、不徇私情。

此《胤征》之文见于梅赜古文《尚书》，今文《尚书》无。

羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师羲和废厥职，酒荒于厥邑。胤后承王命徂征。

仲康开始治理天下之时，命令胤侯为大司马掌管六军。羲氏与和氏懈怠职守，废弃王命，在自己的封地寻欢作乐、嗜酒迷乱，胤国国君遵奉仲康的命令前去征讨。

告于众曰：“嗟！予有众。圣有谟训，明征定保。先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明。每岁孟春，遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏，其或不恭，邦有常刑。“惟时羲和，颠覆厥德，沉乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司。乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。羲和尸。厥官，罔闻知，昬迷于天象，以干先王之诛。《政典》。曰：‘先时。者杀无赦，不及时者杀无赦。’

胤侯向众将士宣告：啊！诸位将士们：圣人有谋略，有训诫，这些谋略训诫很明白地证明了可以安邦定国。先王能够谨慎地对待上天的警戒，臣下能够奉公守法，百官能够恪尽职守，辅佐君王，这样君主才能十分贤明。每年初春，宣布君主政教法令的官员，便沿途巡行，摇铃振鸣，宣布教化。诸位官员都相互规劝，工匠们则以技艺的法规规...

“今予以尔有众，奉将天罚。尔众士，同力王室，尚弼予，钦承天子威命！火炎昆冈，玉石俱焚；天吏逸德，烈于猛火。歼厥渠魁，胁从罔治；旧染污俗，咸与惟新。“呜呼！威克厥爱，允济。；爱克厥威，允罔功。其尔众士，懋戒哉！”

现在我统帅诸位将士们，奉行上天的惩罚。你们众将士要同心协力匡扶朝廷。希望能辅助我恭敬地秉承天子的威严敕命！熊熊烈火燃烧昆山山冈，美玉与顽石一起被焚烧。司掌天文历法的官员，其过失之恶比猛火都要剧烈。诛杀罪魁祸首羲氏、和氏，而对于被迫跟随作恶的从犯可以不予追究、惩治。对过去染上污秽习气的人，都准许他们弃...

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