尚书
《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。
高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇。王宅忧，亮阴三祀。既免丧，其惟弗言群臣咸谏于王曰：“呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式。王言，惟作命，不言，臣下罔攸禀令。”
【原文】
高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇。
王宅忧，亮阴三祀①。既免丧，其惟弗言②群臣咸谏于王曰：“呜呼！知之曰明哲，明哲实作则③。天子惟君万邦，百官承式④。王言，惟作命⑤，不言，臣下罔攸禀令⑥。”
【注释】
①王宅忧，亮阴三祀：王，即商王武丁。宅忧，即居忧，指守父母之丧。这里谓武丁居父亲小乙的丧。宅，居。亮阴，又作“谅阴”、“凉阴”、“亮闇”、“梁闇”、“谅闇”。三祀，三年，这里意谓三年不理朝政。
②既免丧，其惟弗言：免丧，古代守丧礼制。周朝制度，父死子守孝三年，三年期满即可免除守孝之礼，谓之免丧。其，代词，这里指武丁。弗言，不言说，即不亲理朝政大事。
③知之曰明哲，明哲实作则：知之，这里指通晓国家政事。明哲，谓圣明睿智，通晓事理，贤能有才。作则，即制定法则。
④天子惟君万邦，百官承式：君，君临，统治、主宰。万邦，天下四方。承式，法式，即按照法规做事。承，遵奉。式，法令法规。
⑤王言，惟作命：命，命令。攸，所
⑥不言，臣下罔攸禀令：罔攸禀令，无法按照法规行事。禀，禀受。
【翻译】
殷高宗武丁为父小乙守丧，三年不理朝政。守丧已满，仍然不亲政。诸位大臣都向商王武丁进谏说：“啊！通达事理叫做圣明睿哲，圣明睿哲则能制定法则。天子是统治天下众诸侯国的君主，百官都要依法规行事。君王出言便是命令，不出言，臣下就无所从命了。”
