王未克变。伊尹曰:“兹乃不义。习与性成,予弗狎于弗顺。营于桐宫,密迩先王其训,无俾世迷。”王徂桐宫,居忧,克终允德。

伊尹训诫太甲,建桐宫使其亲近先王遗训,最终悔过修德。解读《尚书》中这场关于习性与德教的深刻历史对话。

【原文】

王未克变①。伊尹曰:“兹乃不义。习与性成②,予弗狎于弗顺。营于桐宫③,密迩先王其训,无俾世迷④。”王徂桐宫,居忧⑤,克终允德⑥。

【注释】

①王未克变:未克,不能,不能够。

②兹乃不义。习与性成:兹,这,此。这里指太甲的所作所为。习,习气、禀性。性,品性、性情。

③予弗狎于弗顺。营于桐宫:弗,不。狎,亲近。弗顺,谓不能遵循义理而行。营,营造。桐宫,离宫,指在成汤墓地的附近所建造的行宫。

④密迩先王其训,无俾世迷:密迩,亲近。密,亲密。迩,近。俾,使。世,一世,终生。迷,迷惑不醒悟。

⑤王徂桐宫,居忧:徂,往。居忧,替父母守丧

⑥克终允德:克,能。终,成。允,诚信。

【翻译】

商王太甲仍然不能改变自己的旧的恶习。伊尹说:“这就是你的不义,不良的习气、禀性养成了,像天性一般。我不能亲近你这种不遵循道义而行的人。在商汤的墓地营造行宫,使你亲近先王,领受遗训,不能使你一辈子迷惑不醒。”商王太甲前往桐宫,居忧服丧,幡然醒悟,最终能听信德教,成就美德。

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