尚书
《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。
曰：“呜呼！明王慎德，四夷咸宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。人不易物，惟德其物。
【原文】
曰：“呜呼！明王慎德，四夷咸宾①。无有远迩，毕献方物，惟服食器用②王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服③；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲④。人不易物，惟德其物⑤。
【注释】
①呜呼！明王慎德，四夷咸宾：慎德，修身敬德。四夷，四方的少数民族。咸，皆，都。宾，宾服、顺从。
②无有远迩，毕献方物，惟服食器用：迩，近。毕，尽、全部。献，贡献。惟，只，仅。惟服食器用。
③王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服：昭，昭示。替，废弃。服，服事。谓诸侯职事。
④分宝玉于伯叔之国，时庸展亲：伯叔之国，谓与周武王同姓的诸侯国。展，展示。亲，亲情。
⑤人不易物，惟德其物：易，轻视。谓人不轻视的事物，只是以德来看待这些事物。
【翻译】
召公说：“啊！圣明的君王敬慎自己的德行，四方的少数民族都来归顺。不论远近，都会献上地方物产，只是一些吃穿用度的日常用品而已。天子于是向这些异姓的诸侯分赐贡物，以昭示圣德，使他们不要荒废自己的职事；又分赐宝玉给同姓诸侯邦国，以此明示骨肉亲情。人们不轻看这些贡物，而是把这些贡物视为圣德的恩赐。”
