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旅獒
尚书
旅獒
周武王灭掉殷商之后,西方旅国向其进献了大犬。太保召公奭深恐武王玩物丧志,故而劝谏武王要慎重德行,勤勉不怠,重视贤能,安定国家,如是而作《旅獒》。
《书序》:“西旅献獒,太保作《旅獒》。”太保召公奭以为西旅所献獒不可接受,故而劝勉武王谨行慎德,以免玩物丧志,贻误国家大事。
西旅献獒,太保作《旅獒》。惟克商,遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒,太保乃作《旅獒》,用训于王。
周武王灭商之后,便开辟了通往周边各个少数民族地区的道路。西方的旅国来进献大犬,太保召公奭写了《旅獒》一书,来开导、劝谏周武王。
旅獒(一)
召公说:“啊!圣明的君王敬慎自己的德行,四方的少数民族都来归顺。不论远近,都会献上地方物产,只是一些吃穿用度的日常用品而已。天子于是向这些异姓的诸侯分赐贡物,以昭示圣德,使他们不要荒废自己的职事;又分赐宝玉给同姓诸侯邦国,以此明示骨肉亲情。人们不轻看这些贡物,而是把这些贡物视为圣德的恩赐。”
旅獒(二)
“君王德行隆盛,就不会轻视怠慢。轻视怠慢官员,就不能使他们竭尽心志;轻视怠慢百姓,就不能使他们竭尽劳力。君王不沉湎于声色欢娱,诸多政事都会处理的顺理成章。戏弄人就会丧失掉君主的德行;玩弄器物就会丧失抱负。自己的心志要合乎大道才能安定,自己的言论要合乎道理才能被人接纳。不做无益的事来妨害有益之事,如此事业就能够成就。不以奇珍异物为贵重,不以日常用品为轻贱,这样百姓才能富足。犬马等这些牲畜卜筮土生土长的就不要蓄养,珍禽奇兽更不能在国内蓄养。不以远方进献的贡物为珍宝,远方的人就能归顺;唯以贤才为宝贵,附近之人就会安居乐业。
“呜呼!夙夜罔或不勤。不矜细行,终累大德,为山九仞,功亏一篑。允迪兹,生民保厥居,惟乃世王。”
“啊,从早到晚一刻也不能不勤勉。不慎重自己微细的行为,终究会损害大的德行。譬如堆积九仞高的土山,只差一竹筐土,也不能说大功告成。您真的能履行这些劝告,百姓永保安居,您就可以世代称王了。”
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