尚书
《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。
其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下民惟邦本，本固邦宁。予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。一人三失，怨岂在明？不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马；为人上者，奈何不敬？”
【原文】
其一曰：“皇祖有训①，民可近，不可下②民惟邦本，本固邦宁③。予视天下，愚夫愚妇，一能胜予④。一人三失，怨岂在明？不见是图⑤。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马⑥；为人上者，奈何不敬⑦？”
【注释】
①皇祖有训：皇，大。皇祖，即大禹，太康与五位弟弟的祖父，夏启的父亲，夏朝的开创者。训，训诫。
②民可近，不可下：近，亲近、接近。下，卑下、轻视。这里意指疏远、低看。
③民惟邦本，本固邦宁：意指百姓是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。
④予视天下，愚夫愚妇，一能胜予：予，此处即大禹自称。一，皆、都。
⑤一人三失，怨岂在明？不见是图：三失，三，即多。三失，即指过失甚多，德行有损。明，彰显。见，显现。图，图度。不见是图，意指图谋于微细不见之处的过失。三失，过非一也。不见是谋，备其微。全句话意谓：一个人有诸多过失，岂可等到民心向背、百姓二心之时才察觉的到吗？应当早先图谋，谨慎防范，在过失还没有彰显露形之时，就能察觉到
⑥予临兆民，懔乎若朽索之驭六马：临，面临。兆民，极言民众之多。懔，恐惧、害怕。朽索，即腐烂的绳索。驭，驾御
⑦为人上者，奈何不敬：敬，谨慎。
【翻译】
其中第一首诗歌唱道：“我们伟大的祖先大禹有训诫，百姓只能亲近，不可以疏远、低看。百姓是立国的根基，根基牢固，国家才能安定。我认为天下的愚夫愚妇都可以胜过我。一个人有诸多过失，民心的向背，岂可等到显现之后才能察觉吗？应当在过失还没有彰显露形之时，就早先图谋，谨慎防范，细微觉察。我面对着亿万的百姓，就像用腐烂的绳索驾御着六匹马一样，令人恐惧不安。高居百姓之上的君王，怎么能不谨慎呢？”
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5000言113734891 评论 其一曰：“皇祖有训：“怨岂在明”：民众的怨恨不会明显表露出来，即使表面上看似平静，但不满情绪可能已在暗中积累。“不见是图”：句式结构同“唯利是图”。统治者不能因为没有直接看到或听到民众的抱怨就忽视问题的存在，应当意识到隐含的危机，并积极寻求解决之道。
5000言113734891 评论 其一曰：“皇祖有训：“怨岂在明”：民众的怨恨不会明显表露出来，即使表面上看似平静，但不满情绪可能已在暗中积累。“不见是图”：句式结构同“唯利是图”。统治者不能因为没有直接看到或听到民众的抱怨就忽视问题的存在，应当意识到隐含的危机，并积极寻求解决之道。