尚书
《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。
皐陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之，作《大禹》、《皐陶谟》、《益稷》。曰若稽古。大禹曰文命，敷于四海，祗承于帝。曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。”
【原文】
皐陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之，作《大禹》、《皐陶谟》、《益稷》。
曰若稽古①。大禹曰文命②，敷于四海③，祗承于帝④。曰：“后克艰厥后⑤，臣克艰厥臣，政乃乂⑥，黎民敏德⑦。”
【注释】
①曰若稽古：见《尧典》注解。
②文命：《史记·夏本纪》：“夏禹名曰文命。”孔云：“文德教命也。”先儒云：“文命，禹名。”一说紧接下句“敷于四海”，指文德教化广布四海。孔传：“言其外布文德教命，内则敬承尧舜。”本书依从前者。
③敷于四海：敷，分布，治理。四海，即指天下四方。
④祗承于帝：祗，恭敬。帝，上帝。
⑤后克艰厥后：后，即君王，上古及三代的部落联盟首领或君主皆称为后。克，能。艰，艰难，认为艰难，看得艰难。厥，那个
⑥乂：治理
⑦黎民敏德：黎民，庶民，百姓。敏，勉力。德，修德。
【翻译】
考查古代传说，大禹名文命将文德教化广布于四海，恭敬地秉承上帝的旨意。说到：“君主能够认识到当君主的艰难，臣下能够认识到当臣下的不易，政事就能得到很好地治理，民众就会勉力修德。”
