虞书

深入解读《尚书》中的虞书篇章，探析虞舜时代的典章制度、治国智慧与历史真相，领略上古圣王的文化遗产。

尧典深入解读《尚书·尧典》原文，探究尧帝禅让虞舜、命羲和观天制历、治水选贤等上古智慧，领略协和万邦的治国之道。舜典深入解读《尚书·舜典》，探索舜帝治国智慧、禅让制度与礼乐教化。涵盖巡守、考绩、刑罚等经典，领略中华文明源头。大禹谟深入解读《尚书·大禹谟》，学习舜帝禅让大禹的德政思想，领悟满招损谦受益、允执厥中等经典智慧，感悟上古圣王治国之道。皐陶谟深入解析《尚书·皐陶谟》经典篇章，从九德标准、知人安民到君臣协作，领悟皋陶与禹的治国哲学与现代领导力启示。益稷深入解读《尚书·益稷》篇，探索舜帝、大禹与皋陶的治国对话，涵盖礼乐文化、治水功绩与君臣协作的古代智慧。
尧典（一）
考查古代传说，有个尧帝，名叫放勋。他恭敬庄严，敬慎节俭，事理通达，明察是非，仪表风雅，宽裕温柔，善于治理天下。他恭谨职守，推贤尚善，圣德普照，恩惠广施，四方之外，天地上下，无所不及。他能够知人善任，举贤用能，使同族人亲密和睦。族人亲密和睦了，又明察和表彰有善行的百官族姓，协调诸侯各国的百姓，移风易俗，使他们也随着变的友善和睦起来了。
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。
于是尧帝命令羲氏与和氏，恭敬地遵循上天的规律，根据日月星辰运行的情况来制定历法，教导人民按照时令从事生产活动。
分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。
尧帝又任命羲仲居住在东方的旸谷，恭敬谨慎地迎接日出，观察测定太阳东升的时刻。当昼夜平分，黄昏之时南方朱雀七宿出现在天空正中，根据这种情况来确定仲春时节。这时老弱丁壮分开劳作，鸟兽开始生育繁殖。
申命羲叔，宅南交（曰明都）。平秩南讹，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。
尧帝再命令羲叔居住在南方的交趾，观察辨别太阳向南运行的规律，恭敬地迎接太阳南来。根据白昼最长，黄昏时东方苍龙七宿中的心宿出现在南方的天象，来确定夏至的节气。这时天气炎热，百姓为了躲避洪涝灾害，迁移高地而居。鸟兽羽毛稀少，以避炎暑。
分命和仲，宅西，曰昧谷寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。
尧帝又命令和仲住在西方的昧谷，恭敬地为太阳送行，辨别察看百姓的秋收情况。根据昼夜长短相等，阴阳平分。黄昏时北方玄武七宿的出现在天空的正南方，根据这种天象来确定秋分的节气。这时人们回到平地居住，鸟兽的羽毛重新生长。
申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽氄毛。
尧帝还命令和叔住在北方的幽都，观察太阳向北运行的规律。根据白天时间最短，黄昏时西方白虎七宿的昴星出现在正南方，来确定冬至的节气。这时人们居住在室内避寒取暖，鸟兽长出了细密而柔软的毛。
帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”
尧帝说：“唉！你们羲氏与和氏啊，一周年有三百六十六天，用补足闰月的办法来确定春夏秋冬四时，这样就可以成为一年。”
尧典（二）
尧帝切实地整饬百官，各种政事都兴盛起来。尧帝说：“唉！谁能够顺应天时，被提升任用呢？”。大臣放齐说：“您的嗣子丹朱开明通达，可以任用。”尧帝说：“唉！他愚顽丧德，又好争讼，怎么能行呢？”尧帝说：“谁能胜任我的职位呢？”大臣驩兜说：“噢！共工吧！他能够广泛地聚集众人的力量成就事业功绩。”尧帝说：“唉！他表面上看似恭敬，内心却傲慢不敬、轻慢上天。”
尧典（三）
尧帝说：“唉！四方的部落首领！汹涌猛烈的洪水泛滥成灾，浩浩荡荡，包围了高山，淹没了丘陵，弥漫天际。天下的百姓困苦不堪，谁能使洪水得到治理呢？” 群臣都说：“啊！鲧呀！” 尧帝说：“唉！这个人性情乖戾，违逆天意，放弃教命，伤害同族。”四方部落首领说：“唉！不一定是这样，试一试，可以再任用” 尧帝说：“去吧！鲧！要恭谨敬慎，恪尽职守啊！” 可是，鲧治水九年，没有受到成效。
尧典（四）
尧帝说：“唉！四方的部落首领！我在位任职七十年，你们之中有谁能顺应天命，继任我的帝位的呢？”。 四方部落首领说：“我们德行鄙陋，不配登上帝位。” 尧帝说：“可以考察贵戚中贤明的人，也可以推举地位低微、埋没无名的贤人。” 大家向尧帝举荐说：“民间有个处境困苦的独身之人，名叫虞舜。” 尧帝说：“是啊，我听说过。这个人到底怎么样？” 四方部落首领回答说：“他是乐官瞽瞍的儿子。他的父亲心术不正，母亲说话悖谬，他的弟弟象傲慢骄横，但舜能与他们和睦相处。他用自己的孝行美德感化他们，使他们改恶从善，不走邪路。”
女于时，观厥刑于二女厘降二女于妫汭，嫔于虞。帝曰：“钦哉！”
尧帝将两个女儿嫁给他，通过两个女儿考察他齐家治国的能力和人伦大道的德行。于是，尧帝就命令两个女儿下嫁到妫河的弯曲处，在那里嫁给了虞舜。 尧帝说：“恭敬谨慎地处理政务吧！”
舜典（一）
考察古代传说，舜帝名叫重华，他的圣明与尧帝相合。他智慧深邃、温和谦逊，浩大圣德充塞天地之间。他潜修道德，声名远播，朝廷内外，众所周知，于是，他被任以官职。
慎徽五典，五典克从纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。
舜恭敬谨慎地推行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦常礼教，臣民都能顺从。然后，尧帝又命舜管理百官，总揽部落联盟一切政务，他把各种政务都处理的井井有条。接着又命舜在明堂四门礼待前来觐见的四方诸侯。四方诸侯全都肃然起敬、仪容端庄。后来又让舜深入大山丛林中，去主持祭祀山川之事，即使在狂风暴雨和电闪雷鸣的恶劣天气下，他也不迷失道路。
帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言厎可绩，三载，汝陟帝位。”舜让于德，弗嗣。
尧帝说：“来吧，舜啊。我同你谋划政事，又考察你的言论，我认为你可以取得功业。经过了三年的考验，你现在可以登上帝位了。”舜要把帝位谦让给更有圣德的人，不肯继承帝位。
舜典（二）
正月朔日，舜在尧帝的始祖宗庙接受了禅让的帝位。他观察北斗星的运行情况，以验证日月五星的行度，衡量政事的得失。接着举行祭祖，向上天报告继承帝位一事，并祭祖天地四时，祭祖山川和群神。舜聚集了诸侯的五等圭玉，挑选良辰吉日，接受四方部落首领的朝见，把圭玉颁发给他们。
舜典（三）
这一年的二月，舜到东方巡视，到了泰山，用燔柴焚烧的祭礼祭天，并以望祭之礼，按照地位尊卑祭祀了山川。然后，接受了东方氏族部落首领的朝见。舜将四时节气、月之大小晦朔，日之甲乙名称一一齐正，并统一了音律和度、量、衡。修治了五种礼法，确定臣子觐见时所献礼物：五种瑞玉、三种彩帛，卿持活羊羔、大夫持活雁、士持一死雉。礼仪结束后，便把五等圭玉归还给诸侯。至于五种瑞玉，待合符之后，朝见完毕，仍然返还诸侯。
五月南巡守，至于南岳，如岱礼。
五月，舜到南方巡视，到了霍山，像祭祀泰山一样行礼仪。
八月西巡守，至于西岳，如初。
八月，舜到西方巡视，到了华山，祭祀礼仪同祭泰山一样。
十有一月朔巡守，至于北岳，如西礼。
十一月，舜到北方巡视，到了恒山，祭祀礼仪同在华山一样。
归，格于艺祖，用特。
舜回来后，到尧帝的始祖宗庙祭祖，用的祭品是一头公牛。
五载一巡守，群后四朝。敷奏以言，明试以功，车服以庸。
此后，舜规定每隔五年巡视一次。诸侯按四方之位，各朝于方岳之下。朝见时，诸侯须口头向天子述职。然后据其所言，明确考察他们的实绩。根据评定的政绩大小，论功行赏，赏赐给他们车马衣物作为酬劳。
肇十有二州，封十有二山，浚川。
舜划定了十二个州的疆界，封土为坛，祭祀十二名山，并疏通了河道。
象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！
舜把五种常用的刑罚刻画在器物上来警示世人，用流放的办法代替五刑以示宽大饶恕，用鞭笞来惩罚怠慢、贻误公事的庶人、官吏。用荆条教育不服从教化的学生，还有用铜作为赎罪的刑罚。凡是过失犯罪，可以赦免；要是犯了罪又不知悔改，就要严加惩罚。慎重啊，慎重啊，使用刑罚时一定要慎重啊。
流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。
舜帝把共工流放到幽州，把驩兜流放到崇山，把三苗驱逐到了三危，把鳏流放到羽山。这四个罪人都受到了应有的惩罚，天下的人都心悦诚服了。
二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。
舜继承帝位二十八年之后，尧帝逝世了。天下的百姓像失去亲生父母一样无比悲痛。三年之中，全国上下停止了一切的乐音，百姓都在沉痛中默默地哀悼逝去的圣君。
舜典（四）
正月朔日，舜帝祭告于祖庙，和四方部落首领共同谋划政事。遍开明堂四门，宣明政教，广视听于四方，以期博闻远见。 告诫十二州的长官说：“谨慎啊！要敬授民时，不违时令。安抚远方的臣民，爱戴中原的百姓。敦厚德行，信任善人，疏远奸佞小人，四方的少数民族受到感化，就能俯首称臣，倾心归附！”
舜典（五）
舜帝对四方部落首领说：“唉，四方部落首领啊！谁能奋发有为，振兴帝王的功业，发扬光大尧帝的事业呢？就让他担任统帅百官的重任，辅佐朝政以顺成万事。”四方诸侯和群臣都说：“可以让伯禹担任司空之职。”舜帝说：“好啊！大禹，你治理水土大有功劳，要勤勉去做啊！”大禹跪拜叩头，谦让于后稷、契和皐陶。舜帝说：“好了，还是你去吧！”
帝曰：“弃，黎民阻饥，汝后稷，播时百谷。”
舜帝又说：“弃，百姓久陷饥荒，你担任主管农事的稷官，就教导百姓种植各种谷物吧！”
帝曰：“契，百姓不亲，五品不逊汝作司徒，敬敷五教，在宽。”
舜帝又说：“契，百姓不亲善和睦，父母、兄弟、子女之间的伦常大道不和顺。你担任司徒，恭谨地推行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理常道，但不要太严苛，要宽厚施教啊！”
帝曰：“皐陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。惟明克允！”
舜帝又说：“皐陶，现在四边蛮夷侵扰中原，抢劫杀人，造成内患外乱。你担任刑狱之官，施用五刑，五刑都要有承服者，原野、市、朝各有当刑处；五种流放之刑，各有处所，分别流放到三处远近不同的地方。只要明察刑案，定罪公允，百姓就能信服。”
帝曰：“畴若予工？”佥曰：“垂哉！”帝曰：“俞，咨！垂，汝共工。”垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。帝曰：“俞，往哉！汝谐。”
舜帝询问说：“谁可以担任百工之长这个职位？”群臣都说：“垂啊！”舜帝说：“好！垂，你担任掌管百工的官职吧！”垂叩头跪拜，谦让于殳斨和伯与。舜帝说：“好了，去吧，你适合这个职位。”
舜典（六）
舜帝询问：“谁能够掌管山泽禽兽、林牧渔副之政呢？”群臣都说：“伯益啊！”舜帝说：“好！伯益，你担任我掌管山泽的虞官吧！”伯益叩头跪拜，谦让于朱、虎、熊、罴诸人。舜帝说：“好了，去吧，你适合这个职位。”
舜典（七）
舜帝询问：“唉，四方部落首领。谁能替我主持三礼之政事呢？”群臣都说：“伯益啊！”舜帝说：“好啊！你掌管祭祀的礼官吧！不论早晚，都要恭敬庄重地祭祀鬼神，而且要正直无私、清正廉洁。”伯益叩头跪拜，谦让于夔、龙二人。舜帝说：“好了，还是你去吧！要敬重职事、恭谨不怠啊！”
舜典（八）
舜帝说：“夔啊！我任命你为乐正之官，教导贵族子弟，使他们为人正直而温和，处事宽厚而恭谨，性情刚强而不暴戾，言谈简约而不傲慢。诗是用来表达思想情感的，歌是把这种思想情感咏唱出来，唱出的歌谣与思想情感一致，又要合乎吟唱的音律。八种乐器演奏出的音调能够调和，相互间不失去次序，这样让神和人听了都能够感到和谐起来。” 夔说：“是啊！我轻重有致地击打石磬，发为乐歌，使扮演成各种兽类的舞队都能随着音乐翩翩起舞。”
帝曰：“龙，朕堲谗说殄行，震惊朕师命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允！”
舜帝说：“龙啊！我憎恶那些耸动众人的谗言恶行。我任命你为纳言之官，随时下达我的敕命，反映百姓的呼声，必须真实不虚。”
帝曰：“咨！汝二十有二人，钦哉！惟时亮天功”
舜帝说：“告诫你们二十二个人，要恭敬尽职啊！要承受上天旨意，辅助成就功业！”
三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。
舜帝每隔三年考察一次政绩，经过九年三次的考核，黜退昏庸的官员，晋升贤明的功勋之臣，国家的各项政事都兴盛起来。
分北三苗。
又把三苗的一部分分出来，迁移到北方。
舜生三十征庸，三十在位，五十载，陟方乃死
舜三十岁时被征召，施政二十年，在帝位五十年，在巡狩南方时才逝世。
大禹谟（一）
考查古代传说，大禹名文命将文德教化广布于四海，恭敬地秉承上帝的旨意。说到：“君主能够认识到当君主的艰难，臣下能够认识到当臣下的不易，政事就能得到很好地治理，民众就会勉力修德。”
大禹谟（二）
舜帝说：“是啊！若真是这样，善言不被埋没，贤德之人没有被遗弃于民间，天下四方就会太平安乐。倾听众人的呼声，抛弃自我错误的言论，采纳大家正确的意见。不虐待无依无靠的恶人，不遗弃困苦贫穷的人，只有尧帝能够做到。”伯益说：“啊，尧帝的圣德，广大而深远，圣明而通达，神妙而无方。治国安邦、平定祸乱；皇天垂爱赋予重命，使他拥有四海，成为天下的君王。”
大禹谟（三）
大禹说：“遵循善道就吉祥，顺从恶道就凶险。吉凶善恶的关系，就如同影子离于形体，回响出于声音一样。”伯益说：“啊！要警戒呀！高度地警惕不要出现失误，不要违背法则制度，不要游荡放纵，不要过度享乐。任用贤才不生二心，祛除奸邪果断坚决，意志不定终难成功，各种政事的谋划都需要集思广益。不要悖逆常道以谋求百姓的称誉，不要违背民意去满足自己的私欲。倘若能够持之以恒，不懈怠、不荒废，天下四方的氏族部落都会归顺臣服，从各地来觐见君主，并称臣纳贡，岁岁朝见。”
大禹谟（四）
大禹说：“唉！舜帝你要深思啊！德教就是善于治理政事，治理政事就在于教养百姓。水、火、金、木、土、谷六府之事要经营好。修正百姓的伦理之德，便利百姓的财物之用，丰厚百姓的衣食生计，这三件事要协调和合。六府三事要理顺次序，不乱章法，六府三事处置妥当了，百姓就会歌颂君王的德政。用美好的德教来劝戒百姓，用令人畏惧的刑罚来惩戒百姓，用九歌来劝勉百姓，使德政不致败坏。”舜帝说：“啊！水土得到治理，万物得以成长，六府三事得到妥善治理，这造福千秋万代的功业，是你的功绩啊！”
大禹谟（五）
舜帝说：“往前来，大禹啊！我居帝位三十三年了，现在年近百岁，因为勤劳治政，日理万机，深感疲惫。你做事勤勉毫无懈怠，就统帅我的百官族众吧！”大禹说：“我德行浅薄难以胜任，百姓不会依附。皐陶勇往力行，广施仁德，恩德泽及百姓，百姓纷纷归附。帝主您要慎重考虑啊！念念于德的是皋陶，欣欣于德的是皋陶，宣传仁德的是皋陶，推行仁德的也是皋陶。帝主您要慎重考虑皋陶的功绩啊！”
大禹谟（六）
舜帝说：“皋陶！这些群臣众庶，没有人冒犯我的德政。你掌管刑狱，明白用五刑来辅助五教，合于政体统治。施用五刑的目的正是期望以后不再使用五刑，使百姓都归于中正之道。者都是你的功劳，应当值得勉励啊！”皋陶说：“帝主，您仁德圣明，没有过失。您对待臣下简易不烦，统治百姓宽厚不严。惩罚不株连子孙，奖赏能延及后世。若是无心之过，无论多大，都能得到宽恕；若是明知故犯，无论多小，都要施以刑罚。罪行处罚可轻可重时，就从轻量刑；功绩奖赏可轻可重时，就从重奖赏。与其误杀无罪之人，宁可放过不守正法之人。帝主您爱惜生命、仁厚宽大的德政深得民心，所以百姓不去冒犯他们的上司。”
帝曰：“俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。”
舜帝说：“使我如愿以偿地治理国家，四方百姓风起响应，这都是你的美德所致啊。”
大禹谟（七）
舜帝说：“往前来！大禹！洪水向我们发出警告，你信守承诺，完成治水的功业，只有你贤能；为国事不辞辛劳，居家生活俭朴，不自高自大，只有你贤能。你虽不自以为贤，但天下没有人与你争能；你虽不自我夸耀，但天下没有人可与你争功。我褒奖你的美德，嘉许你的功绩。上天赐命继任的帝位落到你身上，你终究要登上君主的大位。人心自私危险，道心幽昧难明，只有精诚专一，真正地遵从中正之道。没有考证的言论不要轻信，没有征询众臣的谋略不可轻用。百姓所爱戴的不是君王吗？君王所畏惧的不是百姓吗？百姓若无君王还去拥戴谁呢？君王若无百姓，谁来守卫国家呢？恭敬啊！谨慎地忠于你的职守，恭敬地施行百姓所希望的道德美善。如果天下百姓困苦遭难，上天所赐给你的福禄就会永远终结。言出于口，口为赏善、伐恶的门户，要深思熟虑之后再说，我的话就不再重复了。”
大禹谟（八）
大禹说：“还是主意占卜功臣，让吉祥的臣子来继任您的帝位吧！”舜帝却说：“官占的方法是先断定志向，然后才用大龟占卜。我的志向先已确定，询问众臣的建议，不谋而合，这样鬼神依顺，龟卜和占筮的结果都会协和依从，况且占卜的方法，不可重复地出现吉兆。”大禹跪拜叩头，坚决推辞。舜帝说：“你就不要推辞了，只有你适合继承帝位。”正月初一的清晨，大禹在尧帝的宗庙继承了帝位，就如同舜帝继承尧帝的帝位一样，率领百官恭行禅让大礼。
大禹谟（九）
舜帝说：“唉！大禹啊！三苗不遵从教命，你前去讨伐他们。”大禹便召集四方诸侯，率领大家誓师道：“众位将士，都听从我的命令！蠢动的三苗，昏暗迷惑，不恭不敬。轻狂怠慢，妄自尊大，悖逆正道、败坏德义。遗弃贤能，重用奸佞。抛弃民众而不顾，上天降下灾殃。因此，我率领你们诸位将士，恭奉舜帝的敕令，征讨有罪的三苗，希望你们能够同心协力，祈求建立功勋。”
大禹谟（十）
三十天过去了，三苗还是违抗舜帝的命令。伯益前往辅佐大禹说：“只有仁德至诚才可感动上天，仁德广布，无论多么远的四方氏族部落都能前来归附。自满招致损害，谦虚得到裨益，这是天之常道。当初，舜帝在历山躬耕，往来于田间，天天向上帝号啕哭泣，对于父亲和继母，宁可自己背负着不孝的罪名，招来邪恶的名声。舜帝恭敬地侍奉父亲瞽瞍，拜见父亲时，总是庄重而又敬畏。瞽瞍也变得信任和顺了。至诚之心可以感动神灵，何况是三苗呢？”大禹拜谢了伯益的美言，说：“是啊！”于是，就整顿军队，搬师回朝。舜帝于是广布文教文教德政，让大家放下武器，拿起木楯和翳羽在宫廷的台阶前跳舞，过了七十天，三苗主动前来归顺。
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