尚书
《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。
月正元日，舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。咨十有二牧，曰：“食哉，惟时！柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。”
【原文】
月正元日①，舜格于文祖②，询于四岳，辟四门③，明四目，达四聪④。
咨十有二牧⑤，曰：“食哉，惟时⑥！柔远能迩⑦，惇德允元⑧，而难任人⑨，蛮夷率服⑩。”
【注释】
①月正元日：即正月初一，见上文“正月上日”。
②格：祭告。文祖：即尧帝的始祖宗庙，见上文。
③询于四岳，辟四门：询，谋。四门：指明堂四方的门。见上文“宾于四门”。
④明四目，达四聪：广视听於四方，使天下无壅塞。
⑤咨十有二牧：咨，告。牧，州的行政长官。十二牧，即十二州长，泛指四方部落首领
⑥食哉，惟时：是“惟时食哉”的倒装。时，通“是”。食，通“饬”，谨敬
⑦柔远能迩：柔，安抚。能，亲善、和睦。迩，近。
⑧惇德允元：惇，厚。允，信实。元，善之长。
⑨而难任人：难，阻挡，拒绝，引申为疏远。任人，即佞人，指奸邪之人。
⑩蛮夷率服：蛮夷，泛指华夏族周边的民族，诸如东夷、南蛮、西戎、北狄。率服，循服，顺服。
【翻译】
正月朔日，舜帝祭告于祖庙，和四方部落首领共同谋划政事。遍开明堂四门，宣明政教，广视听于四方，以期博闻远见。
告诫十二州的长官说：“谨慎啊！要敬授民时，不违时令。安抚远方的臣民，爱戴中原的百姓。敦厚德行，信任善人，疏远奸佞小人，四方的少数民族受到感化，就能俯首称臣，倾心归附！”
