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尚书
《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种,每一种的含义都不一样。《尚书》的内容,虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容,饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》,一般人读这部书,也能学到很多修身、齐家的道理。
全文目录
简介
夔曰:“戛击鸣球、搏拊、琴、瑟,以咏!”祖考来格,虞宾在位,群后德让下管鼗鼓,合止柷敔,笙镛以间。鸟兽跄跄,《箫韶》九成,凤皇来仪。夔曰:“於!予击石拊石,百兽率舞,庶尹允谐!”
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尚书
虞书
益稷
【原文】
夔曰:“戛击鸣球、搏拊、琴、瑟,以咏①!”祖考来格,虞宾在位,群后德让②下管鼗鼓,合止柷敔,笙镛以间③。鸟兽跄跄,《箫韶》九成,凤皇来仪④。夔曰:“於!予击石拊石,百兽率舞,庶尹允谐⑤!”
【注释】
①戛击鸣球、搏拊〔fǔ〕、琴、瑟,以咏:戛击,轻击。鸣球,击响玉磐。球,玉磐。搏拊,一种皮制乐器,形状如小鼓。搏,手击。拊,轻击。咏,合歌诗之声。
②祖考来格,虞宾在位,群后德让:祖考,泛指祖先,祖,父之考,即祖父。考,即父亲。格,至,常用于祭祀时神祇来飨之意。虞宾,即指前代帝王后裔丹朱。群后德让,诸侯助祭者皆以德相互礼让。群后,泛指方国诸侯、首领。德,升。让,揖让。德升,揖让而升,宾主相见时的一种礼仪。
③下管鼗鼓,合止柷〔zhù〕敔〔yǔ〕,笙镛以间:下管,在明堂之下奏乐以竹制乐器为主,所以称下管。鼗,长柄的小鼓,两旁有耳,摇动可自动击打。合止柷敔,合,即合乐,刚开始时,调节好使之合拍。止,止乐,戛然而止。柷敔,皆为古代乐器,柷形状如方斗,于奏乐开始时击之。敔形状如伏虎,背上有二十七鉏铻,乐曲结束时击奏。笙,管状乐器。大笙十九簧,小笙十三簧。镛,大钟。间,即用笙和镛相互交替着演奏。
④鸟兽跄跄,《箫韶》九成,凤皇来仪:鸟兽跄跄,意谓人们扮演鸟兽起舞的样子。《箫韶》,舜帝之时所创制的乐曲。凤皇来仪,一说演奏《箫韶》之乐的箫管错落有间,有着凤凰般的仪容。一说演奏《箫韶》之乐凤凰成双成对到来。凤凰,传说中的神鸟。
⑤予击石拊石,百兽率舞,庶尹允谐:石,磐。百兽率舞,参见上文《舜典》。庶尹,众官,百官。允,信实。谐,和。
【翻译】
夔说:“敲起玉磐,打起搏拊,弹起琴瑟,歌唱起来吧。”祖先的英灵已经降临了,先前帝王的后裔、当今舜帝的宾客都已经就位了,四方部落氏族的助祭者皆以德相互礼让。明堂之下吹起了管乐,打着小鼓。开始演奏乐曲敲起柷来,结束演奏敲起敔来。用大小笙和大钟相互交替着演奏。人们都扮演成鸟兽跳起舞来,韶乐变换着演奏了九曲之后,凤凰成双成对,仪容整洁、庄重恭敬。夔说:“啊!我我轻重有致地击打石磬,发为乐歌,使扮演成各种兽类的舞队都能随着音乐翩翩起舞。”
上一篇:
帝曰:“迪朕德,时乃功,惟叙。皐陶方祗厥叙,方施象刑,惟明”
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帝庸作歌曰:“敕天之命,惟时惟几”乃歌曰:“股肱喜哉!元首起哉!百工熙哉!”皐陶拜手稽首,扬言曰:“念哉!率作兴事,慎乃宪,钦哉!屡省乃成,钦哉!”乃赓载歌曰:“元首明哉!股肱良哉!庶事康哉!”又歌曰:“元首丛脞哉!股肱惰哉!万事堕哉!”帝拜曰:“俞,往钦哉!”
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jufuvt
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夔曰:“戛击鸣球、
:《红楼梦》里“有凤来仪”出自于此,仪,指凤凰优雅、庄重的姿态。
jufuvt
评论
夔曰:“戛击鸣球、
:《箫韶》九成,凤皇来仪,意思是《箫韶》乐舞奏到最后一部分,由于悦耳动听,绕梁不绝,所以把吉祥鸟凤凰都吸引来了。
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