益稷

益即指伯益，又名大费，又称“伯翳”、“柏翳”、“伯繄”。中国古史传说中尧舜时代的东夷部落首领。传说为嬴秦祖先，尧帝时的臣子，舜帝时任山泽之官。相传伯益发明了凿井技术，帮助大禹治水有功，大禹将要把帝位禅让给他，他却避居箕山之北。
稷，即后稷，姬姓。为周族始祖，黄帝玄孙，帝喾嫡长子，其母姜嫄履巨人足印怀孕而生。相传母亲生下之后，抛弃不养，因此又叫弃。后稷出生于稷山，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法，故而被称为稷神或农神。尧舜时期掌管农业之官，被尧举为“农师”，被舜封为后稷，又帮助禹教民稼穑，封地古邰城。
古文《尚书》孔传曰：“禹称其人，因以名篇。”孔颖达载：“禹言暨益、暨稷，是禹称其二人。二人佐禹有功，因以此二人名篇。既美大禹，亦所以彰此二人之功也。”
《益稷》主要记载了舜帝和大禹的对话。在对话之中，大禹述说了自己率领百姓治水的功业，发表了治国安邦的主张。同时，又讨论君臣之道。大禹还向舜帝汇报了益、稷二人的功绩。
今文《尚书》将《益稷》和《皐陶谟》合并为一篇，今依梅赜古文《尚书》分作两篇。
全文目录 简介
帝曰：“来，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都！帝，予何言？予思日孜孜”皐陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。予决九川距四海，浚畎浍距川，暨稷播，奏庶艰食鲜食。懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。”皐陶曰：“俞，师汝昌言。”
舜帝说：“来吧，禹！你也谈谈高见吧。”禹拜谢说：“是啊，君王，我说些什么呢？我整天考虑的是孜孜不倦地工作。”皋陶说：“哦，到底是些什么工作？”禹说：“大水与天相接，浩浩荡荡包围了大山，淹没了山丘，民众被大水吞没。我乘坐着四种交通工具，顺着山路砍削树木作路标，和伯益一起把刚猎获的鸟兽送给民众。我疏通了九州的河流，使大水流进四海，还疏通了田间小沟，使田里的水都流进大河。我和后稷一起播种粮食，为民众提供谷物和肉食。还发展贸易，互通有无，使民众安定下来，各个诸侯国开始得到治理。”皋陶说：“是啊！你这番话说得真好。”
禹曰：“都！帝。慎乃在位。”帝曰：“俞！”禹曰：“安汝止，惟几惟康。其弼直，惟动丕应徯志以昭受上帝，天其申命用休。”帝曰：“吁！臣哉邻哉！邻哉臣哉！”禹曰：“俞！”
大禹说：“啊！君主，您身居帝位也要恭敬谨慎啊！”舜帝说：“是啊！”大禹说：“忠于职守，慎于言行，观于念虑，方可长保安泰。用正直的人辅佐自己，令行则天下响应。以圣明之德接受上帝的旨意，上帝就会不断地讲美好的的福德赐予您。”舜帝说：“正直的大臣就是最亲近的人，最亲近的人就是正直的大臣。”大禹说：“对呀！”
帝曰：“臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼予欲宣力四方，汝为。予欲观古人之象，日、月、星、辰、山、龙、华虫作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。予欲闻六律五声八音，在治忽，以出纳五言，汝听。予违，汝弼。汝无面从，退有后言。钦四邻！庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之，书用识哉，欲并生哉。！工以纳言，时而扬之。，格则承之庸之，否则威之。”
舜帝说：“大臣做我的左膀右臂和心腹耳目。我打算扶助保护百姓，你们辅佐我。我打算安邦治国，你们协助我。我要把古人礼服上的图饰显现出来，在上衣上用日、月、星辰、山、龙、华虫的图饰绘制；在下裳上用宗彝、水藻、火苗、粉米、斧形和黑白相间，两弓相背的几何图形绣制。用五种颜料做成五种色彩不同而鲜明的礼服，你们去做吧。我要听闻六种乐律、五种声音、八类乐器的演奏，通过音律的哀乐来考察政治得失，通过诗歌的采集来观察民间风尚，扬弃各方意见，你们要负责审听。我有什么过失，你们就要辅助我。你们不要当面顺从，而背后又议论纷纷。我恭敬地对待身边的亲信近臣！至于那些愚蠢而又好散布谣言的人，倘若不明为臣之道，就用侯射之礼来教育他们，用棍棒鞭打来警戒他们，并把它们的罪行记录下来，以便他们改悔上进！做官要采纳下面的意见，善言要称颂宣扬，正确的言论要加以采用，否则，就要惩罚他们。”
禹曰：“俞哉！帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举敷纳以言，明庶以功，车服以庸。谁敢不让，敢不敬应？帝不时，敷同日奏罔功。
大禹说：“好啊！舜帝，普天之下，至于海内的百姓，各诸侯国的众多贤人，都是您的臣民。如果您唯善是举，广泛地采纳他们的意见，明确地考察他们的功绩，分别赏赐车马衣服以作酬劳。如果这样，有谁敢不让贤，谁敢不恭敬地听从您的命令？舜帝，如果您不辨善恶，好人坏人同时进用，即使天天进用人，也只能徒劳而无功。”
“无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作，罔昼夜頟頟罔水行舟，朋淫于家，用殄厥世。予创若时。娶于涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至于五千。州十有二师，外薄四海，咸建五长，各迪有功。苗顽弗即工，帝其念哉！”
大禹说：“不要像丹朱那样傲慢，丹朱只喜好放纵淫逸，戏谑作乐。不分昼夜争斗吵闹。洪水已经平定了，他还坐在船上让众人推着旱地行船，无事生非。他还在家族内伙同族人纵情淫乱，我惩罚他是理所当然的，他因而不能继承尧的帝位。我惩罚他理所当然。我娶了涂山氏的女儿，成亲后四天就去治水了。儿子启生下来呱呱地啼哭，我没有照顾抚爱他，只忙于治理水土。辅佐帝王重新划定了五种服役地带，一直到五千里远的地方。把全国重新划定为十二州，置定州长，十二州以外，四海之内，每五个诸侯国设立一个长，各诸侯长令打扫治水，建立功业。只有三苗顽抗，不肯接受治水任务，舜帝您恐怕要为这件事而忧虑吧！”
帝曰：“迪朕德，时乃功，惟叙。皐陶方祗厥叙，方施象刑，惟明”
舜帝说：“还是用德教去开导他们，三苗应该会顺从的。皋陶敬重顺从大禹的德政，正要把刑杀的图象刻在器物上警戒他们。”
夔曰：“戛击鸣球、搏拊、琴、瑟，以咏！”祖考来格，虞宾在位，群后德让下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间。鸟兽跄跄，《箫韶》九成，凤皇来仪。夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐！”
夔说：“敲起玉磐，打起搏拊，弹起琴瑟，歌唱起来吧。”祖先的英灵已经降临了，先前帝王的后裔、当今舜帝的宾客都已经就位了，四方部落氏族的助祭者皆以德相互礼让。明堂之下吹起了管乐，打着小鼓。开始演奏乐曲敲起柷来，结束演奏敲起敔来。用大小笙和大钟相互交替着演奏。人们都扮演成鸟兽跳起舞来，韶乐变换着演奏了九曲之后，凤凰成双成对，仪容整洁、庄重恭敬。夔说：“啊！我我轻重有致地击打石磬，发为乐歌，使扮演成各种兽类的舞队都能随着音乐翩翩起舞。”
帝庸作歌曰：“敕天之命，惟时惟几”乃歌曰：“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”皐陶拜手稽首，扬言曰：“念哉！率作兴事，慎乃宪，钦哉！屡省乃成，钦哉！”乃赓载歌曰：“元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！”又歌曰：“元首丛脞哉！股肱惰哉！万事堕哉！”帝拜曰：“俞，往钦哉！”
舜帝因此作歌，说：“要勤劳天命啊，时时事事都要恭谨谨慎。”于是唱道：“大臣们乐意奉命啊，帝王振作奋发啊，一切政务都兴办起来啊！”皋陶跪拜叩头继续说：“要念念不忘啊，帝王统率大臣治理国家，谨慎地持守法度，要恭敬啊！凡事都要反复考察自省方可成功，要恭敬啊！”于是又继续歌唱道：“君王圣明啊，大臣贤明啊，各种政务德教安宁啊！”又歌唱道：“君王烦琐没有大志啊，大臣就会懈怠啊，一切事都要荒废啊！”舜帝拜谢道：“好啊，去吧！恭敬地各司其职吧！”