尚书
《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。
“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方有罪无罪，予曷敢有越厥志？同力度德，同德度义。受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。商罪贯盈，天命诛之；予弗顺天，厥罪惟钧。“予小子夙夜祗惧。受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚，天矜于民，民之所欲，天必从之。尔尚弼予一人，永清四海。时哉弗可失！”
【原文】
“天佑下民，作之君，作之师①，惟其克相上帝，宠绥四方②有罪无罪，予曷敢有越厥志③？同力度④德，同德度义。受有臣亿万，惟亿万心
⑤；予有臣三千，惟一心⑥。商罪贯盈，天命诛之⑦；予弗顺天，厥罪惟钧⑧。“予小子夙夜祗惧⑨。受命文考，类于上帝，宜于冢土⑩，以尔有众，厎天之罚⑪，天矜⑫于民，民之所欲，天必从之。尔尚弼予一人，永清四海⑬。时⑭哉弗可失！”
【注释】
①天佑下民，作之君，作之师：佑，佑助。作，设立。
②惟其克相上帝，宠绥四方：惟，希望。克，能。相，辅助，佑助。宠，爱，这里为爱护、保护之意。绥，安定。
③有罪无罪，予曷敢有越厥志：有罪无罪，即有罪或者无罪。曷，何。超，一说背离，违背之意；一说超过。厥，其，代指上帝。志，意图。
④度〔duó〕：估计，揣度。
⑤受有臣亿万，惟亿万心：人多心杂，喻指众叛亲离，离心离德
⑥一心：即万众一心
⑦商罪贯盈，天命诛之：贯，通。盈，满。贯盈，形容积累到了极限，这里指商纣王罪大恶极。
⑧予弗顺天，厥罪惟钧：顺，顺应。钧，通“均”。平等，相同的意思。厥罪惟钧，那罪与纣王的罪相等。
⑨予小子夙夜祗〔zhǐ〕惧：予小子，武王自称。夙夜，早晚。祗，敬。惧，畏惧。
⑩受命文考，类于上帝，宜于冢土：受命文考，谓周武王承受上帝赐予文王兴周灭纣，吊民伐罪的大命。类，通“禷”，古代谓因特别事故而祭天。
⑪以尔有众，厎〔zhì〕天之罚：以，因而。厎，致。
⑫矜：通“怜”，怜悯，同情。
⑬尔尚弼予一人，永清四海：尚，庶几，表示希望。弼，辅佐。予一人，周武王自称。
⑭时：时机。
【翻译】
“上天护佑天下百姓，为百姓拥立君主来治理天下，为百姓选立导师来教化万民。希望他们能够辅佐上帝，爱护百姓，安定天下。有罪之人应当讨伐，无罪之人加以赦免，我怎么敢违背上天的旨意呢？力量相同就度量于德，行道得人心者胜出；德行相配就度量于义，举事符合道义者为强。商纣王有亿万臣民，却有亿万条心；我有臣民三千，却只有一条心。商纣王恶贯满盈，上天命令我诛杀他，我若不顺从上天，我的罪行就和商纣王相同。
我早晚敬慎畏惧，承受先父文王的灭商大命，祭祀上帝，祭祀社稷，率领你们诸位，奉行上帝的惩罚。上帝怜悯民众，民众的愿望，上帝一定会顺从。希望你们辅助我，使四海永远安宁。时机啊，千万不可丧失！
