尚书
《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。
武王伐殷，往伐，归兽，识其政事，作《武成》。惟一月壬辰，旁死魄。越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商厥四月，哉生明，王来自商，至于丰。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫、骏奔走，执豆、笾。越三日庚戌，柴望，大告武成。
【原文】
武王伐殷，往伐，归兽，识其政事，作《武成》。
惟一月壬辰，旁死魄①。越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商②厥四月，哉生明③，王来自商，至于丰④。乃偃武修文⑤，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服⑥。
丁未，祀于周庙⑦，邦甸、侯、卫、骏奔走，执豆、笾⑧。越三日庚戌，柴望，大告武成⑨。
【注释】
①惟一月壬辰，旁死魄：旁，近。死魄即死霸，指农历每月朔日。
②越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商：越，及。翼日，第二天。朝，早晨。周，周国，这里指西周的都城镐京。于，往。
③厥四月，哉生明：哉生明，谓月亮开始发光。哉，通“才”，始。
④王来自商，至于丰：丰，都邑，即周文王伐崇侯虎而作丰邑。丰都有周代的先王庙。
⑤乃偃武修文：偃，停止，止息。修，修治。意谓停止武备，开始修治文德教化
⑥归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服：华山，一说为西岳华山，一说为阳华山。阳华山在今商州雒南县东北，与桃林之野南北相望
⑦丁未，祀于周庙：孔传：“四月丁未，祭告后稷以下、文考文王以上七世之祖”。
⑧执豆、笾：豆、笾都指古代的祭器。
⑨越三日庚戌，柴望，大告武成：柴，烧柴祭天。望，古代祭祀山川曰望。大告，遍告。
【翻译】
一月，壬辰日，是月亮没有光辉的那一天。到了第二天癸巳日，周武王早晨从周朝都城镐京出发，前往征讨商纣。四月，月亮开始发光这一天，周武王讨伐商纣归来，到了丰邑。于是，便停止武备，修治德政文教，把战马放归到华山的南面，把服牛放归到桃林的郊野，向天下人公开明示不再驾驭乘用。
四月，丁未日。周武王在周庙举行了祭祀，邦甸、侯、卫等诸侯都来助祭，急忙奔走，陈设木豆、竹笾等祭器。又过了三天，在庚戌日这一天，举行了柴祭祭祀上天的大典，举行了望祭祭祀山川的大典，遍告伐商的成功。
