尚书

《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。

武成

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武成，即周武王征伐商纣获得了武功。成，成就。周武王成就了攻灭殷商建立周国的武功。《史记·周本纪》：“命召公释箕子之囚。命毕公释百姓之囚，表商容之闾。命南宫括散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱萌隶。命南宫括、史佚展九鼎保玉。命闳夭封比干之墓。命宗祝享祠于军。乃罢兵西归。行狩，记政事，作《武成》。”《书序》：“武王伐殷。往伐归兽，识其政事，作《武成》。”

武王伐殷，往伐，归兽，识其政事，作《武成》。惟一月壬辰，旁死魄。越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商厥四月，哉生明，王来自商，至于丰。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫、骏奔走，执豆、笾。越三日庚戌，柴望，大告武成。

一月，壬辰日，是月亮没有光辉的那一天。到了第二天癸巳日，周武王早晨从周朝都城镐京出发，前往征讨商纣。四月，月亮开始发光这一天，周武王讨伐商纣归来，到了丰邑。于是，便停止武备，修治德政文教，把战马放归到华山的南面，把服牛放归到桃林的郊野，向天下人公开明示不再驾驭乘用。四月，丁未日。...

既生魄，庶邦冢君，暨百工，受命于周。王若曰：“呜呼！群后惟先王建邦启土，公刘克笃前烈。至于大王，肇基王迹。王季其勤王家。我文考文王，克成厥勋，诞膺天命，以抚方夏。大邦畏其力，小邦怀其德。惟九年，大统未集。予小子其承厥志。厎商之罪，告于皇天后土、所过名山大川，曰：‘惟有道曾孙周王发，将有大正于商。今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。为天下逋逃主，萃渊薮。予小子既获仁人，敢祗承上帝，以遏乱略。华夏蛮貊罔不率俾。恭天成命，肆予东征，绥厥士女。惟其士女，篚厥玄黄，昭我周王。天休震动，用附我大邑周。！惟尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞！’”既戊午，师逾孟津。癸亥，陈于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。一戎衣，天下大定。乃反商政。政由旧。释箕子囚，封比干墓，式商容闾。散鹿台之财，发巨桥之粟，大赉于四海，而万姓悦服。

在十六日，各个诸侯国的国君和百官都到周朝国都来接受政命，朝觐武王。武王这样说到：啊！众位诸侯！我的先王后稷建立邦国，开辟疆土，公刘能够厚实前人的功业。到了太王古公亶父之时，就开始建立王者的基业。王季能够后勤劳于王家。我的父亲文王能够成就先王的功业，承受上天的大命，安抚天下。...

列爵惟五，分土惟三建官惟贤，位事惟能。重民五教，惟食丧祭。惇信明义，崇德报功。垂拱而天下治。

周武王列出五等爵位，分封三品土地。建立只任用贤才的官职，安排只选用能人的吏治。重视对百姓施行五典的教化，以及民食、丧礼和祭祀三事。又敦厚诚信，显明义理，尊崇德行，报答有功，武王垂衣拱手，而天下就得到了治理。

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增广贤文

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