尚书
《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。
“其惟王勿以小民淫用非彝，亦敢殄戮用乂民，若有功。其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王显。上下勤恤，其曰：我受天命，丕若有夏历年，式勿替有殷历年，欲王以小民受天永命。”拜手稽首，曰：“予小臣，敢以王之雠民百君子，越友民，保受王威命明德。王末有成命，王亦显。我非敢勤，惟恭奉币，用供王能祈天永命。”
【原文】
“其惟王勿以小民淫用非彝①，亦敢殄戮用乂民②，若有功。其惟王位在德元③，小民乃惟刑用于天下，越王显④。上下⑤勤恤，其曰：我受天命，丕若有夏历年，式勿替有殷历年⑥，欲王以小民受天永命⑦。”
拜手稽首⑧，曰：“予小臣，敢以王之雠民百君子⑨，越友民，保受王威命明德⑩。王末有成命，王亦显⑪。我非敢勤，惟恭奉币，用供王能祈天永命⑫。”
【注释】
①其惟王勿以小民淫用非彝：淫，放纵，过度。彝，法。
②亦敢殄戮用乂民：殄，绝灭。戮，杀。乂，治理。
③若有功。其惟王位在德元：功，功效。惟，语助词。
④小民乃惟刑用于天下，越王显：刑，法。越，宣扬。显，彰显。
⑤上下：谓君臣
⑥我受天命，丕若有夏历年，式勿替有殷历年：丕，乃。式，用。替，废
⑦欲王以小民受天永命：孔传：“我欲王用小民受天长命。言常有民”。
⑧拜手稽首：孔传：“拜手，首至手。稽首，首至地。尽礼致敬，以入其言”。
⑨予小臣，敢以王之雠民百君子：予小臣，谓召公。雠民，谓殷商顽民。百君子，泛指殷商旧臣。
⑩越友民，保受王威命明德：越，与。友民，亲附于周的殷民。
⑪王末有成命，王亦显：末，终。成命，上天的定命。
⑫我非敢勤，惟恭奉币，用供王能祈天永命：勤，劳。币，赠礼。
【翻译】
“愿王不要让老百姓肆行非法的事，也不要用杀戮来治理老百姓，才会有功绩。愿王立于德臣之首，让老百姓效法施行于天下，发扬王的美德。君臣上下勤劳忧虑，也许可以说，我们接受的大命会像夏代那样久远，不止殷代那样久远，愿君王和臣民共同接受好上帝的永久大命。”
召公跪拜叩头说：“我这小臣和殷的臣民以及友好的臣民，会安然接受王的威严命令，宣扬王的大德。王终于决定营建洛邑，王也会光显了。我不敢慰劳王，只想恭敬奉上币帛，以供王去好好祈求上帝的永久福命。”
