尚书
《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。
“今王惟曰：先生既勤用明德，怀为夹，庶邦享作，兄弟方来亦既用明德，后式典集，庶邦丕享。“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆，王惟德用，和怿先后迷民，用怿先王受命。已！若兹监，惟曰：欲至于万年惟王，子子孙孙永保民。”
【原文】
“今王惟曰：先生既勤用明德，怀为夹①，庶邦享作，兄弟方来②亦既用明德，后式典集，庶邦丕享③。
“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆④，王惟德用，和怿先后迷民，用怿先王受命⑤。已⑥！若兹监，惟曰：欲至于万年惟王，子子孙孙永保民⑦。”
【注释】
①今王惟曰：先生既勤用明德，怀为夹：今王，谓成王，但由周公代替训话。明，通“勉”。夹，辅佐。享，献，即纳贡。
②庶邦享作，兄弟方来：兄弟方，即兄弟国家，谓姬性诸侯。方，方国。
③亦既用明德，后式典集，庶邦丕享：后，诸侯国君。式，以，以此。典，经常。集，朝会。丕，大。
④皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆：越，与。肆，故，所以。
⑤王惟德用，和怿先后迷民，用怿先王受命：和怿，使动用法，即使……心悦诚服。迷民，指殷商的顽民。怿，通“斁”，终，完成
⑥已：叹词
⑦惟曰：欲至于万年惟王，子子孙孙永保民：孔传：“则我周家惟欲使至于万年承奉王室，又欲令其子孙累世长居国以安民。”
【翻译】
“现在我们王室考虑：先王既已努力施行明德，来作洛邑，各国都来进贡任役，兄弟邦国也都来了。又是已经施行了明德，诸侯就依据常例来朝觐，众国才来进贡。
“上天既已把中国的臣民和疆土都付给先王，今王也只有施行德政，来和悦、教导殷商那些迷惑的人民，用来完成先王所受的使命。唉！像这样治理殷民，我想你将传到万年，同王的子子孙孙永远保有殷商百姓。”
