尚书

《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种,每一种的含义都不一样。《尚书》的内容,虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容,饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》,一般人读这部书,也能学到很多修身、齐家的道理。

盘庚上

盘庚,甲骨文作般庚,子姓,名旬,成汤十世孙,祖乙曾孙,祖丁之子,阳甲之弟,商朝第二十位君主。阳甲死后,盘庚继位,为圣明之君。他为了解除水患,治理政事,复兴殷商,决定迁都于殷(今河南安阳),史称“盘庚迁殷”。盘庚迁殷后,整顿政治,发展经济,使衰落的商朝再现中兴。
《盘庚》是一篇诰体文,分上中下三篇,乃盘庚迁都时告谕臣民的劝告之词。上篇、下篇都是对群臣的谈话,中篇是对百姓的谈话。《史记·殷本纪》记载:“帝盘庚之时,殷已都河北,盘庚渡河南,复居成汤之故居,乃五迁,无定处。殷民咨胥皆怨,不欲徙。……乃遂涉河南,治亳,行汤之政,然后百姓由宁,殷道复兴。”由此可知,盘庚迁殷曾遭到臣民的强烈反对,这也是盘庚告谕臣民的原由所在。然据《史记·殷本纪》记载:“帝盘庚崩,弟小辛立,是为帝小辛。帝小辛立,殷复衰。百姓思盘庚,乃作《盘庚》三篇。”以此推知,《盘庚》当为事后追述所作。内文之中,诰词中出现“殷”,以“殷”代指商朝,殷商之称当为盘庚后事,故此亦可推知《盘庚》为事后追述所作。
盘庚迁殷,“殷”今在何处?《孔疏》引《汲冢古文》说:“盘庚自奄迁于殷,殷在邺南三十里。”又引《汉书·项羽传》:说“洹水南殷墟上,今安阳西有殷。”盘庚从奄地迁都至殷,“殷”即今河南安阳一带。
盘庚为殷商的圣明之君,与成汤、伊尹一脉相承,皆遵从上帝的旨意,代天牧民,统领万邦。天生盘庚,迁都至殷,复见中兴,上帝之意,时命之降。
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