盘庚上

盘庚,甲骨文作般庚,子姓,名旬,成汤十世孙,祖乙曾孙,祖丁之子,阳甲之弟,商朝第二十位君主。阳甲死后,盘庚继位,为圣明之君。他为了解除水患,治理政事,复兴殷商,决定迁都于殷(今河南安阳),史称“盘庚迁殷”。盘庚迁殷后,整顿政治,发展经济,使衰落的商朝再现中兴。
《盘庚》是一篇诰体文,分上中下三篇,乃盘庚迁都时告谕臣民的劝告之词。上篇、下篇都是对群臣的谈话,中篇是对百姓的谈话。《史记·殷本纪》记载:“帝盘庚之时,殷已都河北,盘庚渡河南,复居成汤之故居,乃五迁,无定处。殷民咨胥皆怨,不欲徙。……乃遂涉河南,治亳,行汤之政,然后百姓由宁,殷道复兴。”由此可知,盘庚迁殷曾遭到臣民的强烈反对,这也是盘庚告谕臣民的原由所在。然据《史记·殷本纪》记载:“帝盘庚崩,弟小辛立,是为帝小辛。帝小辛立,殷复衰。百姓思盘庚,乃作《盘庚》三篇。”以此推知,《盘庚》当为事后追述所作。内文之中,诰词中出现“殷”,以“殷”代指商朝,殷商之称当为盘庚后事,故此亦可推知《盘庚》为事后追述所作。
盘庚迁殷,“殷”今在何处?《孔疏》引《汲冢古文》说:“盘庚自奄迁于殷,殷在邺南三十里。”又引《汉书·项羽传》:说“洹水南殷墟上,今安阳西有殷。”盘庚从奄地迁都至殷,“殷”即今河南安阳一带。
盘庚为殷商的圣明之君,与成汤、伊尹一脉相承,皆遵从上帝的旨意,代天牧民,统领万邦。天生盘庚,迁都至殷,复见中兴,上帝之意,时命之降。

盘庚五迁,将治亳殷,民咨胥怨,作《盘庚》三篇。盘庚迁于殷。民不适有居,率吁众戚出,矢言。曰:“我王来,既爰宅于兹,重我民,无尽刘。不能胥匡以生,卜稽曰其如台?先王有服,恪谨天命,兹犹不常宁;不常厥邑,于今五邦。今不承于古,罔知天之断命,矧曰其克从先王之烈?若颠木之有由蘖,天其永我命于兹新邑,绍复先王之大业,厎绥四方。”盘庚斆于民,由乃在位,以常旧服、正法度,曰:“无或敢伏小人之攸箴!”王命众,悉至于庭。〖翻译〗

王若曰:“格汝众,予告汝训汝。猷黜乃心,无傲从康古我先王,亦惟图任旧人共政。王播告之修,不匿厥指,王用丕钦。罔有逸言,民用丕变。今汝聒聒,起信险肤,予弗知乃所讼。“非予自荒兹德,惟汝含德,不惕予一人。予若观火,予亦拙谋,作乃逸。若网在纲,有条而不紊。;若农服田力穑,乃亦有秋。汝克黜乃心,施实德于民,至于婚友,丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩,惰农自安,不昬作劳。,不服田亩,越其罔有黍稷。〖翻译〗

“汝不和吉言于百姓,惟汝自生毒,乃败祸奸宄,以自灾于厥身乃既先恶于民,乃奉其恫,汝悔身何及!相时憸民,犹胥顾于箴言,其发有逸口,矧予制乃短长之命!汝曷弗告朕,而胥动以浮言,恐沉于众?若火之燎于原,不可响迩,其犹可扑灭?则惟汝众自作弗靖,非予有咎。〖翻译〗

“遟任有言曰:‘人惟求旧,器非求旧,惟新’古我先王,暨乃祖乃父,胥及逸勤,予敢动用非罚?世选尔劳,予不掩尔善。兹予大享于先王,尔祖其从与享之。作福作灾,予亦不敢动用非德。〖翻译〗

“予告汝于难,若射之有志。汝无侮老成人,无弱孤有幼各长于厥居,勉出乃力,听予一人之作猷。无有远迩,用罪伐厥死,用德彰厥善。邦之臧,惟汝众;邦之不臧,惟予一人有佚罚。“凡尔众,其惟致告:自今至于后日,各恭。尔事,齐乃位,度乃口。罚及尔身,弗可悔。”〖翻译〗