尚书
《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。
禹曰：“俞哉！帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举敷纳以言，明庶以功，车服以庸。谁敢不让，敢不敬应？帝不时，敷同日奏罔功。
【原文】
禹曰：“俞哉！帝光天之下，至于海隅苍生①，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举②敷纳以言，明庶以功，车服以庸③。谁敢不让，敢不敬应
④？帝不时，敷同日奏罔功⑤。
【注释】
①帝光天之下，至于海隅苍生：光，广、普。海隅，靠近海边的地方。苍生，即黎民百姓。
②万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举：万邦，泛指众多的氏族部落。黎献，百姓与贵族。共，同，皆。惟，为、是。
③敷纳以言，明庶以功，车服以庸：参见上文《尧典》：“敷奏以言，明试以功，车服以庸”之句，义相近。纳，采纳。庶，“试”之讹。
④谁敢不让，敢不敬应：让，让功服善。敢，能。应，应承。
⑤帝不时，敷同日奏罔功：时，通“是”，如此做。敷同，即对贤愚善恶，不加区别对待。敷，普、布。奏，进。罔，无。
【翻译】
大禹说：“好啊！舜帝，普天之下，至于海内的百姓，各诸侯国的众多贤人，都是您的臣民。如果您唯善是举，广泛地采纳他们的意见，明确地考察他们的功绩，分别赏赐车马衣服以作酬劳。如果这样，有谁敢不让贤，谁敢不恭敬地听从您的命令？舜帝，如果您不辨善恶，好人坏人同时进用，即使天天进用人，也只能徒劳而无功。”
