尚书
《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。
王曰：“外事，汝陈时臬，司师，兹殷罚有伦又曰：“要囚，服念五六日，至于旬时，丕蔽要囚。”王曰：“汝陈时臬事，罚蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事。已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。
【原文】
王曰：“外事，汝陈时臬①，司师，兹殷罚有伦②又曰：“要囚，服念五六日③，至于旬时，丕蔽要囚④。”
王曰：“汝陈时臬事，罚蔽殷彝⑤，用其义刑义杀，勿庸以次汝封⑥。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事⑦。已！汝惟小子，未其有若汝封之心⑧。朕心朕德，惟乃知⑨。
【注释】
①外事，汝陈时臬：外事，即外朝听狱之事。陈，陈列、公布。时，通“是”，这。臬，法规、刑律。
②司师，兹殷罚有伦：司，事。师，众。兹，这样。罚，通“法”。伦，条理。
③要囚，服念五六日：要囚，又作“幽囚”，即监禁犯人。服念，即思。
④至于旬时，丕蔽要囚：旬时，殷商历法，一月分为三旬。一旬，即十日。丕，乃。蔽，又作“弊”，断、裁决。
⑤汝陈时臬事，罚蔽殷彝：陈，陈列。事，这里指司法办事官员。罚，处罚。彝，常法
⑥用其义刑义杀，勿庸以次汝封：义，适应，合适。用其义刑义杀，意谓按罪犯应受到的刑罪用刑，即合理量刑。勿庸，不用。次，迁就
⑦乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事：乃，若。逊，顺。曰时叙，意谓顺从上帝的旨意。未，无。
⑧已！汝惟小子，未其有若汝封之心：未，无。其，语气助词。若，顺。
⑨朕心朕德，惟乃知：孔传：“言汝心最善，我心我德惟汝所知。欲其明成王所以命己之款心。”
【翻译】
周公代王说：“判断案件，你要宣布这些法则管理狱官，这样，殷商遗民的刑罚就会有条理。”周公代王说：“囚禁的犯人，必须考虑五、六天，至于十天，才宣判他们。”
周公代王说：“你宣布这些法律进行惩罚。判断案件，要依据殷商遗民的常法，采用适宜的刑杀条律，不要随顺自己的心意。倘若完全随顺自己的意志断案才叫顺当，应当说不会有顺当的事。唉！你是年轻人，不可随顺你姬封的心意。我的心意，你要明白。
