康诰

康诰，即册封康叔于卫国之时的诰辞。《史记·卫康叔世家》载：“卫康叔名封，周武王同母弟也。……周公旦以成王命兴师伐殷，杀武庚禄父、管叔，放蔡叔。以武庚殷余民封康叔为卫君，居河、淇间故商墟。周公旦惧康叔齿少，乃申告康叔曰，必求殷之贤人君子长者，问其先殷所以兴所以亡，而务爱民。”武王母弟八人，康叔为司寇。
《左传·定公四年》载：“分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、大吕，殷民七族……命以《康诰》，而封于殷虚。皆启以商政，疆以周索。”《书序》云：“成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康诰》、《酒诰》、《梓材》。”
全篇阐述了尚德慎罚、敬天爱民的道理，并规定了刑罚、刑律的准则，强调了德政教化的重要性，巩固了周王朝的统治。
全文目录 简介
成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康诰》、《酒诰》、《梓材》。惟三月哉生魄，周公初基，作新大邑于东国洛，四方民大和会。侯、甸、男邦，采、卫，百工，播民和见，士于周。周公咸勤，乃洪大诰治。王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民。用肇造我区夏，越我一、二邦以修。我西土惟时怙冒，闻于上帝，帝休，天乃大命文王。殪戎殷，诞受厥命，越厥邦厥民，惟时叙，乃寡兄勖。肆汝小子封在兹东土。”
三月间月亮初生，周公开始打算在东方的洛水旁边建造一个新的城邑，四方的臣民都同心来会。侯、甸、男的邦君，采、卫的百官，殷商的遗民都来朝见，为周王室服务。周公普遍慰劳他们，于是代替成王大诰治理邦国的方法。 周公代王这样说：“诸侯之长，我的弟弟，年轻的封啊！你的伟大光明的父亲文王，能够崇尚德教，慎用刑罚；不敢欺侮孤寡无靠的人，任用可用的人，尊敬可敬的人，威慑可以威慑的人，这些都彰显于百姓，因而开始造就了我们小夏，和我们的几个友邦共同治理我们西方。文王这种伟大的努力，被上帝晓知了，上帝很欣悦，就降大命给文王。灭亡大国殷商，接受上帝的大命和殷国殷民，继承文王的基业，是长兄武王努力所致，所以你这年轻人才被封在这东土。”
王曰：“呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言往敷求于殷先哲王，用保乂民，汝丕远惟商耈成人，宅心知训。别求闻由古先哲王，用康保民。弘于天，若德裕乃身，不废在王命！”王曰：“呜呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱；民情大可见，小人难保。往尽乃心，无康好逸豫，乃其乂民。我闻曰：‘怨不在大，亦不在小，惠不惠，懋不懋。’已，汝惟小子，乃服惟弘王，应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。”
周公代王说：“啊！封，你要深思熟虑啊！现在殷商遗民将观察你恭敬地追随文王，努力听取殷商人的好建议。你去殷地，要遍求殷代圣明先王用来保护安养百姓的方法，你还要深长思考殷商长者揣度民心的智慧教导。另外，你还要探求古时圣明帝王安养保护百姓的遗训。要比天还宏大，用和顺的美德指导自己，不停地去完成王命！” 周公代王说：“啊！年轻的封，治理邦国应当苦身劳形，要谨慎啊！上帝辅助诚信的人，民情大致可以看出，百姓难于安定。你去殷地要竭尽你的心意，不要苟求安乐贪图安逸，如此方可治理好百姓。我听说：‘民怨不在于大，也不在于小。要使不顺从的顺从，不努力的努力。’啊！你这个年轻人，你的职责就是宽大对待王家所接受保护的殷商百姓，也是辅佐王家承顺天命，革新殷民。”
王曰：“呜呼！封，敬明乃罚。人有小罪，非眚，乃惟终；自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾；适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。”王曰：“呜呼！封，有叙，时乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟民其毕弃咎。若保赤子，惟民其康乂。“非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。非汝封又曰劓刵人，无或劓刵人。”
周公代王说：“啊！封，要认真通晓那些刑罚。人有小罪，不是过失，而是经常自作不法的行为；这样，即使他的罪行小，却不可不杀掉。人有大罪，不是经常自作不法而是过失；倘若如此，他已经说尽了他的罪过，这个人就不可杀。” 周公代王说：“啊！封，能够顺从这样去做，就都会晓得上帝心悦诚服；百姓就会互相告诫，和顺相处。如同自己有病一样，看待臣民犯罪，臣民就会完全抛弃咎恶；如同保护幼儿一样，保护臣民，臣民就会康乐安定。 “不是你姬封刑人杀人，没有谁敢刑人杀人；不是你姬封有命令要割鼻断耳，没有谁敢施行割鼻断耳的刑罚。”
王曰：“外事，汝陈时臬，司师，兹殷罚有伦又曰：“要囚，服念五六日，至于旬时，丕蔽要囚。”王曰：“汝陈时臬事，罚蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事。已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。
周公代王说：“判断案件，你要宣布这些法则管理狱官，这样，殷商遗民的刑罚就会有条理。”周公代王说：“囚禁的犯人，必须考虑五、六天，至于十天，才宣判他们。” 周公代王说：“你宣布这些法律进行惩罚。判断案件，要依据殷商遗民的常法，采用适宜的刑杀条律，不要随顺自己的心意。倘若完全随顺自己的意志断案才叫顺当，应当说不会有顺当的事。唉！你是年轻人，不可随顺你姬封的心意。我的心意，你要明白。
“凡民自得罪：寇攘奸宄，杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝”王曰：“封，元恶大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子；于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱。曰：乃其速由文王作罚，刑兹无赦。
“老百姓凡是由这些行为犯罪：偷窃、抢夺、内外作乱、杀远人取财货，强横不怕死。这些罪行没有人不怨恨。” 周公代王说：“封啊，首恶招人大怨，也有些是不孝顺不友爱的。儿子不认真管理他父亲的事，大大伤害他父亲的心；父亲不能爱怜他的儿子，反而厌恶儿子；弟弟不顾及天伦，不尊敬他的兄长；兄长也不顾念弟弟的痛苦，对小弟弟极不友爱。父子兄弟之间竟然到了如此地步，不由执政官员去惩罚他们，上帝赋予老百姓的常法就会大混乱。我说，就要赶快使用文王制定的刑罚，惩罚这些人，不可赦免。
“不率大戛，矧惟外庶子训人？惟厥正人，越小臣诸节乃别播敷，造民大誉，弗念弗庸，瘝厥君。时乃引恶，惟朕憝。已！汝乃其速由兹义率杀。“亦惟君惟长，不能厥家人，越厥小臣外正；惟威惟虐，大放王命；乃非德用乂。“汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民，曰：‘我惟有及。’则予一人以怿。”
“不遵守国家大法的，也有诸侯国的庶子、训人和正人、小臣、诸节等官员。竟然另外发布政令，告知百姓，大大称赞不思考不执行国家法令的人，危害国君；这就助长了恶人，我怨恨他们。唉！你就要迅速根据这些条例捕杀他们。 “也有这种情况，诸侯不能教导好他们的家人和内外官员，作威罚行肆虐，完全放弃王命；这些人就不可用德教去治理。 “你也不要不能尊崇重视法令。前往教导老百姓，要思念文王的赏善罚恶的道理；前往教导老百姓说：‘我们只求继承文王。’那么，我就欣悦了。”
王曰：“封，爽惟民迪吉康，我时其惟殷先哲王德，用康乂民，作求矧今民罔迪不适；不迪则罔政在厥邦。”王曰：“封，予惟不可不监，告汝德之说于罚之行。今惟民不静，未戾厥心，迪屡未同，爽惟天其罚殛我，我其不怨。惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天？”
周公代王说：“封啊，老百姓受到教化才会善良安定，我们时时都要思念着殷代圣明先王的德政教化，用来安治殷商的百姓，作为法则。并且现在的殷商百姓不加教导，就不会善良；不加教育，就没有善政保存殷国。” 周公代王说：“封啊，我们不可不看清这些，我要告谕你施行德政的建议和招致责罚的道理。现在老百姓不安宁，没有安定他们的心，屡屡教导，仍然不曾和同，上帝将要责罚我们，我们不可怨恨。本来罪过不在于大，也不在于多，何况这些罪过还被上帝明显地听到呢？”
王曰：“呜呼！封，敬哉！无作怨，勿用非谋非彝，蔽时忱。丕则敏德，用康乃心，顾乃德，远乃猷，裕乃以民宁，不汝瑕殄。”王曰：“呜呼！肆汝小子封。惟命不于常，汝念哉！无我殄享，明乃服命，高乃听，用康乂民。”王若曰：“往哉！封，勿替敬，典听朕告汝，乃以殷民世享。”
周公代王说：“唉！封，要谨慎啊！不要酿成怨恨，不要使用不好的计谋，不要采取不合法的措施，以蔽塞你的诚心。于是努力施行德政教化，以安定殷商百姓的心，记挂他们的善良和美德，宽缓他们的徭役，丰足他们的衣食；人民安宁了，上天就不会责备和抛弃你了。 周公代王说：“啊，努力吧！你这年轻的姬封。天命不只帮助一家，你要记住啊！不要舍弃我的忠告，要明确你的职责和使命，重视你的听闻，用来安治百姓。” 周公代王这样说：“去吧！姬封啊，不要放弃警惕，经常听取我的告诫，你就可以和殷商遗民世世代代享有殷国。”