尚书
《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。
公曰：“已！汝惟冲子。惟终。汝其敬识百辟享，亦识其有不享享多仪，仪不及物，惟曰不享。惟不役志于享，凡民惟曰不享。惟事其爽侮。乃惟孺子，颁朕不暇听。“朕教汝于棐民彝，汝乃是不蘉，乃时惟不永哉！笃叙乃正父，罔不若予，不敢废乃命。汝往敬哉！兹予其明农哉！彼裕我民，无远用戾。”
【原文】
公曰：“已！汝惟冲子。惟终①。汝其敬识百辟享，亦识其有不享②享多仪，仪不及物，惟曰不享③。惟不役志于享，凡民惟曰不享。惟事其爽侮④。乃惟孺子，颁朕不暇听⑤。
“朕教汝于棐民彝⑥，汝乃是不蘉，乃时惟不永哉⑦！笃叙乃正父，罔不若予，不敢废乃命⑧。汝往敬哉！兹予其明农哉⑨！彼裕我民，无远用戾⑩。”
【注释】
①已！汝惟冲子。惟终：已，语气词。冲子，童子，幼子。王者自谦之词。终，通“崇”，尊崇。
②汝其敬识百辟享，亦识其有不享：识，记。百辟，诸侯。享，朝贡之礼。
③享多仪，仪不及物，惟曰不享：仪，礼意。物，币物。役，营。爽，差。侮，轻慢。
④惟不役志于享，凡民惟曰不享。惟事其爽侮：孔传：“言人君惟不役志于奉上，则凡人化之，惟曰不奉上矣。如此则惟政事其差错侮慢不可治理。”
⑤乃惟孺子，颁朕不暇听：颁，颁赐。朕不暇听，不敢受命
⑥彝：法
⑦汝乃是不蘉〔máng〕，乃时惟不永哉：乃是，若是，如果。蘉，勉。乃，你的。时，统治时间。永，长。
⑧笃叙乃正父，罔不若予，不敢废乃命：笃，厚。叙，顺。正父，二者皆指官长。罔不若予，无不像我。
⑨汝往敬哉！兹予其明农哉：孔传：“汝往居新邑，敬行教化哉！如此我其退老，明教农人以义哉！”。
⑩彼裕我民，无远用戾：裕，使动用法，使……丰裕。戾，乖戾。
【翻译】
周公说：“唉！您虽然是个年轻人，该考虑完成先王未竟的功业。您应该认真考察诸侯的享礼，也要考察其中也有不享的。享礼注重礼节，假如礼节赶不上礼物，应该叫做不享。因为诸侯对享礼不诚心，老百姓就会认为可以不享。这样，政事将会错乱怠慢。我急想您来分担政务，我没有闲暇管理这么多啊！
“我教给您辅导百姓的法则，您假如不努力办这些事，您的善政就不会推广啊！全像我一样监督诠叙您的官长，他们就不敢废弃您的命令了。您到新邑去，要认真啊！现在我们要奋发努力啊！去教导好我们的百姓。远方的人因此也就归附了。”
