尚书
《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。
周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。“其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。肆高宗之享国五十有九年。“其在祖甲，不义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国三十有三年。“自时厥后立王生则逸。生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”
【原文】
周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗①，严恭寅畏，天命自度②，治民祗惧，不敢荒宁③。肆中宗之享国七十有五年④。
“其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人⑤。作其即位，乃或亮阴，三年不言⑥。其惟不言，言乃雍⑦。不敢荒宁，嘉靖⑧殷邦。至于小大，无时或怨⑨。肆高宗之享国五十有九年⑩。
“其在祖甲，不义惟王，旧为小人⑪。作其即位，爰知小人之依⑫，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡⑬。肆祖甲之享国三十有三年⑭。
“自时厥后立王生则逸⑮。生则逸，不知稼穑之艰难⑯，不闻小人之劳，惟耽乐⑰之从。自时厥后，亦罔或克寿⑱。或十年，或七八年，或五六年，或四三年⑲。”
【注释】
①中宗：商代第七任贤君祖乙。
②严恭寅畏，天命自度：严，严肃庄重。寅，敬。度，衡量。
③治民祗惧，不敢荒宁：祗惧，恭敬谨慎。荒宁，荒废政务，贪图安逸。
④肆中宗之享国七十有五年：肆，所以。有，同“又”。
⑤其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人：时，即位之前。旧，久。爰，于是。高宗，殷王武丁宗庙的称号。武丁是商汤的第十一世孙，殷商的第二十三任君主
⑥作其即位，乃或亮阴，三年不言：作，及。亮阴，又作“谅阴”、“谅闇”，意谓沉默不言
⑦雍：和谐。
⑧嘉靖：安定。
⑨至于小大，无时或怨：小大，百姓，群臣。时，通“是”。
⑩肆高宗之享国五十有九年：孔传：“高宗为政，小大无怨，故亦享国永年”。
⑪其在祖甲，不义惟王，旧为小人：祖甲，汤孙太甲。义，拟，打算。旧，久。
⑫作其即位，爰知小人之依：孔传：“在桐三年，思集用光，起就王位，於是知小人之所依”。
⑬能保惠于庶民，不敢侮鳏寡：保，安。惠，爱。
⑭肆祖甲之享国三十有三年：孔传：“太甲亦以知小人之依，故得久年。此以德优劣、立年多少为先后，故祖甲在下。殷家亦祖其功，故称祖”。
⑮自时厥后，立王生则逸：孔传：“从是三王，各承其后而立者，生则逸豫无度”。
⑯生则逸，不知稼穑之艰难：孔传：“言与小人之子同其敝”。
⑰耽乐：沉湎享乐。
⑱自时厥后，亦罔或克寿：罔或，没有。克，能。寿，长久。
⑲或十年，或七、八年，或五、六年，或四、三年：孔传：“高者十年，下者三年，言逸乐之损寿。”
【翻译】
周公说：“啊！我听说：过去殷王中宗，庄正敬畏，以天命作为自己的准则，治理百姓，敬慎恐惧，不敢荒废、安逸。所以中宗在位七十五年。
“在高宗，这个人长期在外服役，惠爱老百姓。等到他即位，便又听信冢宰沉默不言，三年不轻易说话。因为他不轻易说话，有时说出来就能使人和悦。他不敢荒废、安逸，善于安定殷国。从老百姓到群臣，没有怨恨他的。所以高宗在位五十九年。
“在太甲，他以为代兄称王不合情理，逃亡民间，做过很久的平民百姓。等到他即位后，就知道老百姓的痛苦，能够安定和爱护众民，对于鳏寡无依的人也不敢轻慢。所以太甲在位三十三年。
“从这以后在位的殷王生来就安闲逸乐，生来就安闲逸乐，不知耕种收获的艰难，不知老百姓的劳苦，只是追求过度的逸乐。从这以后，在位的殷王也没有能够长寿的。有的十年，有的七八年，有的五六年，有的三四年。”
