尚书
《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。
周公曰：“呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供无皇曰：‘今日耽乐。’乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！”周公曰：“呜呼！我闻曰：‘古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。’此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”
【原文】
周公曰：“呜呼！继自今嗣王①，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供②无皇曰：‘今日耽乐。’③乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆④。无若殷王受⑤之迷乱，酗于酒德哉！”
周公曰：“呜呼！我闻曰：‘古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲⑥，民无或胥诪张为幻⑦。’此厥不听，人乃训之⑧，乃变乱先王之正刑⑨，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝⑩。”
【注释】
①呜呼！继自今嗣王：孔传：“继从今已往嗣世之王，皆戒之。”
②则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供：淫，国都玩乐。观，游览。
③无皇曰：‘今日耽乐。’：皇，通“兄”，即“况”，更加。
④乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆：攸，所。训，顺。若，顺。时，通“是”。丕则，于是。愆，过错。
⑤受：即商纣王
⑥呜呼！我闻曰：‘古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲：人，谓君主和臣民。犹，由，用。胥，互相
⑦民无或胥诪张为幻：或，有。诪张，欺诳。幻，惑乱。
⑧此厥不听，人乃训之：厥，其，你。训，以……为榜样。
⑨正刑：旧法。
⑩民否则厥心违怨，否则厥口诅祝：否则，于是。违，怨。祝，诅咒。
【翻译】
周公说：“啊！从今以后的继位君王，不可沉迷在观赏、安逸、嬉游和田猎之中，不可只是使老百姓进献赋税供他享乐。不要自我宽解说：‘只是今天快乐快乐。’这样子，就不是老百姓所赞成的，也不是上天所喜爱的，这样的人就有罪过了。不要象商纣王那样迷惑昏乱，以酗酒为德啊！”
周公说：“啊！我听说：‘古时的人还能互相劝导，互相爱护，互相教诲，所以老百姓没有互相欺骗、互相诈惑的。’不依照这样，官员就会顺从自己的意愿，就会变乱先王的正法，以至于大大小小的法令。老百姓于是就内心怨恨，就口头诅咒了。”
