尚书

《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种,每一种的含义都不一样。《尚书》的内容,虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容,饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》,一般人读这部书,也能学到很多修身、齐家的道理。

说命上

说命,即殷高宗武丁任命傅说为辅相的命辞。此《说命》为梅赜《古文尚书》,今文无。据《史记·殷本纪》记载:“帝小乙崩,子帝武丁立。帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃使百工营求之野,得说于傅险中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰是也。得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。”
《书序》记载:“高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩,作《说命》三篇。”《说命》记述了傅说的进言以及傅说教导武丁遵奉天命、借鉴古法,选贤任能的为君之道。《说命》分为三篇,上篇叙述高宗梦得贤辅的经过和任命傅说为相的命辞;中篇记述了傅说向高宗进谏;下篇叙述论学。
《史记·殷本纪》:“武丁修政行德,天下咸欢,殷道复兴。帝武丁崩,子帝祖庚立,祖已嘉武丁之以祥雉为德,立其庙为高宗。”
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