君奭是周公对召公的答辞。西周初期，叛乱平定，天命盛行，召公深怕官员唯信天命，怠于政事，故而，强调事在人为的道理。周公同意召公的主张，勉励与其共同辅佐朝政，完成功业。史官录之，名为《君奭》。
《史记·燕召公世家》载：“成王既幼，周公摄政，当国践阼，召公疑之，作《君奭》。
君奭不说周公。周公乃称‘汤时有伊尹，假于皇天……’于是召公乃说。”《书序》云：“召公为保，周公为师，相成王为左右。召公不说，周公作《君奭》。”
本篇为周公希望召公一起借鉴历史教训，和衷共济，团结一致治理国家的谈话，是研究周初及商周历史的重要资料。
召公为保，周公为师，相成王为左右。召公不说，周公作《君奭》。周公若曰：“君奭！弗吊天降丧于殷，殷既坠厥命，我有周既受我不敢知曰厥基永孚于休。若天棐忱，我亦不敢知曰其终出于不祥。“呜呼！君已曰时我，我亦不敢宁于上帝命，弗永远念天威越我民；罔尤违，惟人。在我后嗣子孙，大弗克恭上下，遏佚前人光在家，不知天命不易，天难谌，乃其坠命，弗克经历。嗣前人，恭明德，在今予小子旦非克有正，迪惟前人光施于我冲子。”又曰：“天不可信，我道惟宁王德延，天不庸释于文王受命。”〖翻译〗
公曰：“君奭！我闻在昔成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天在太甲，时则有若保衡。在太戊，时则有若伊陟、臣扈，格于上帝；巫咸乂王家。在祖乙，时则有若巫贤。在武丁，时则有若甘盘。“率惟兹有陈，保乂有殷，故殷礼陟配天，多历年所。天惟纯佑命，则商实百姓王人，罔不秉德明恤，小臣屏侯甸，矧咸奔走。惟兹惟德称，用乂厥辟，故一人有事于四方，若卜筮，罔不是孚。”〖翻译〗
公曰：“君奭！天寿平格，保乂有殷，有殷嗣，天灭威今汝永念，则有固命，厥乱明我新造邦。”公曰：“君奭！在昔上帝割申劝宁王之德，其集大命于厥躬？惟文王尚克修和我有夏；亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括。“又曰：无能往来，兹迪彝教，文王蔑德降于国人。亦惟纯佑秉德，迪知天威，乃惟时昭文王迪见冒，闻于上帝，惟时受有殷命哉！〖翻译〗
“武王惟兹四人尚迪有禄。后暨武王，诞将天威，咸刘厥敌惟兹四人昭武王惟冒，丕单称德。“今在予小子旦，若游大川，予往暨汝奭其济。小子同未在位，诞无我责收，罔勖不及。耇造德不降我则，鸣鸟不闻，矧曰其有能格？”〖翻译〗
公曰：“呜呼！君肆其监于兹！我受命无疆惟休，亦大惟艰告君乃猷裕，我不以后人迷。”公曰：“前人敷乃心，乃悉命汝，作汝民极。曰：‘汝明勖偶王，在亶乘兹大命，惟文王德丕承，无疆之恤。’”〖翻译〗
公曰：“君！告汝，朕允保奭。其汝克敬以予，监于殷丧大否，肆念我天威。予不允惟若兹诰，予惟曰：‘襄我二人，汝有合哉？’言曰：‘在时二人。’天休滋至，惟时二人弗戡。其汝克敬德，明我俊民，在让后人于丕时。“呜呼！笃棐时二人，我式克至于今日休？我咸成文王功于不怠，丕冒，海隅出日，罔不率俾。”〖翻译〗
公曰：“君！予不惠若兹多诰，予惟用闵于天越民。”公曰：“呜呼！君！惟乃知民德亦罔不能厥初，惟其终。祗若兹，往敬用治！”〖翻译〗