立政

周公这样说：“跪拜叩头，报告继任天子的王。”周公因而劝诫成王说：“大王要教导常伯、常任、准人、缀衣和虎贲。” 周公说：“啊！春风得意的时候，仍知道谨慎处事。这样的人很少啊！古代的人只有夏代的君王，他们的卿大夫很强，夏王还呼吁他们长久地尊重上帝的教导，使他们知道诚实地相信九德的准则。夏代君王经常教导他们的诸侯道：‘跪拜叩头了，诸侯们！’夏王说：‘考察你们的常任、常伯、准人，这样才称得上君主。以貌取人，任人唯亲，不依循德行，假若这样考察人，你们的常任、常伯和准人就没有贤人了。’

“夏桀即位后，他废弃往日任用官员的法则，于是只用些暴虐的人，最后导致夏朝灭亡。 “到了成汤登上帝位，得天帝之命委以重任。他选用事、牧、准三宅的官，所用之人都各尽其职，选用三宅的属官，也能就其属官之位。他敬念上帝选用官员的大法，能够很好地任用各级官员，他在商都用这些官员协同都城的臣民，他在天下四方，用这种大法显扬他的圣德。 “啊！在商王纣登上帝位，强行把罪人和暴虐的人聚集在他的国家里；竟然用众多亲幸和失德的人，共同治理他的政事。上帝于是重重地惩罚他，使我们周王代替商纣王接受上天的大命，安抚治理天下的老百姓。

“到了文王、武王，他们能够知道三宅的思想，还能清楚地看到三宅部属的思想，用敬奉上帝的诚心，为老百姓建立官长。设立的官职是：任人、准夫、牧作为三事；有虎贲、缀衣、趣马、小尹、左右携仆以及百司庶府；有大小邦国的君主、艺人，外臣百官；有太史、尹伯；他们都是祥善的人。诸侯国的官员有司徒、司马、司空、亚旅；夷、微、卢各国没有君主；还设立了商和夏的旧都管理官员。 “文王因能够度知三宅的思想，就能设立这些官员，管理万民，大建功德。文王不兼管各种教令。各种狱讼案件和各种禁戒，由其主管官员和治民的人指示用否；对于各种狱讼案件和各种禁戒，文王不敢过问这些。到了武王，完成了文王的事业，不敢丢弃文王的善德，谋求顺从文王宽容的美德，因此，文王和武王共同接受了这伟大的王业。

“啊！您现在已是君王了。从今以后，我们要这样设立官员。设立事、准人、牧夫，我们要能明白了解他们的优点，才能让他们治理政事。管理我们所接受的人民，平治我们各种狱讼和各种禁戒的事务，这些事务不可代替，甚至一言一语。那么，我们就终会有德才兼备的人，来治理我们的老百姓。 “啊！我姬旦把前人的美言全部告诉年轻的君王了。从今以后，继承的贤子贤孙，千万不要在各种狱讼和各种禁戒上犯这种错误，这些事只让主管官员去治理。 “从古时的商代先王到我们周的文王设立官员，设立事、牧夫、准人，就是能够考察他们，能够扶持他们，这样才让他们治理，国事就没有失误。假如设立官员，任用贪利奸佞的人，不依循于德行，于是君王终世都会没有显著的政绩。从今以后设立官员，千万不可任用贪利奸佞的小人，应当任用善良贤能的人，来努力治理我们的国家。

“现在，先王贤明的子孙，您已做君王了！您不要在各种狱讼案件上耽误，只让主管官员去治理，您要能够治理好军队，循着大禹的足迹，统一天下，直至海外，万民臣服。以此显扬文王圣德的光辉，继续武王伟大的功业。啊！从今以后，继位君王设立官员，必须任用善良的人。” 周公这样说：“太史！司寇苏公,要认真地处理狱讼案件，使我们的王国长治久安。现在要按规定慎之又慎，依据常例，使用中道的刑罚。”