尚书

《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种,每一种的含义都不一样。《尚书》的内容,虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容,饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》,一般人读这部书,也能学到很多修身、齐家的道理。

无逸

无逸,无,通“毋”,不要。逸,安逸,逸乐。无逸,即劝谏成王不要安逸享乐也。
周公还政成王之后,深惧成王贪图享乐,荒废政事,故而以此告诫他不可逸乐,要以殷为戒,不可酗酒丧德;当知稼穑艰难,效法文王勤劳为政。
《无逸》,或作《毋逸》、《无佚》。《史记·鲁周公世家》:“周公归,恐成王壮,治有所淫佚,乃作《多士》,作《毋逸》。”周公作《无逸》“以诫成王”。《书序》:“周公作《无逸》。”
本篇以“君子所,其无逸”为宗旨,以“怀保小民”为本怀,告诫成王不可安逸也,反映了统治者居安思危的思想,对后世影响深远。
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