皐陶矢厥谟,禹成厥功,帝舜申之,作《大禹》、《皐陶谟》、《益稷》。曰若稽古。大禹曰文命,敷于四海,祗承于帝。曰:“后克艰厥后,臣克艰厥臣,政乃乂,黎民敏德。”

探索大禹与皐陶的治国智慧,解读《尚书》经典篇章,了解君臣之道如何实现政通人和、百姓修德。

皐陶矢厥谟,禹成厥功,帝申之,作《大禹》、《皐陶谟》、《益》。

曰若稽古。大禹曰文命敷于四海祗承于帝。曰:“后克艰厥后,臣克艰厥臣,政乃黎民敏德。”

翻译

考查古代传说,大禹名文命将文德教化广布于四海,恭敬地秉承上帝的旨意。说到:“君主能够认识到当君主的艰难,臣下能够认识到当臣下的不易,政事就能得到很好地治理,民众就会勉力修德。”

注释

孔传:“言其外布文德教命,内则敬承尧舜

原文

皐陶矢厥谟,禹成厥功,帝舜申之,作《大禹》、《皐陶谟》、《益稷》。

曰若稽古①。大禹曰文命②,敷于四海③,祗承于帝④。曰:“后克艰厥后⑤,臣克艰厥臣,政乃乂⑥,黎民敏德⑦。”

注释

① 曰若稽古:见《尧典》注解。

孔传:“言其外布文德教命,内则敬承尧舜

② 文命:《史记·夏本纪》:“夏禹名曰文命。”孔云:“文德教命也。”先儒云:“文命,禹名。”一说紧接下句“敷于四海”,指文德教化广布四海

③ 敷于四海:敷,分布,治理。四海,即指天下四方。

④ 祗承于帝:祗,恭敬。帝,上帝。

⑤ 后克艰厥后:后,即君王,上古及三代的部落联盟首领或君主皆称为后。克,能。艰,艰难,认为艰难,看得艰难。厥,那个

⑥ 乂:治理

⑦ 黎民敏德:黎民,庶民,百姓。敏,勉力。德,修德。

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