尚书
《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。
康王既尸天子，遂诰诸侯，作《康王之诰》。王出，在应门之内，太保率西方诸侯，入应门左，毕公率东方诸侯入应门右，皆布乘黄朱。宾称奉圭兼币，曰：“一二臣卫敢执壤奠。”皆再拜稽首。王义嗣德，答拜。太保暨芮伯咸进，相揖，皆再拜稽首。曰：“敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武诞受羑若，克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！张皇六师，无坏我高祖寡命！”王若曰：“庶邦侯、甸、男、卫！惟予一人钊报诰。昔君文武丕平富，不务咎，厎至齐信，用昭明于天下。则亦有熊罴之士，不二心之臣，保乂王家，用端命于上帝。“皇天用训厥道，付畀四方。乃命建侯树屏，在我后之人。今予一二伯父，尚胥暨顾，绥尔先公之臣服于先王。虽尔身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥若，无遗鞠子羞！”群公既皆听命，相揖，趋出。王释冕，反，丧服。
【原文】
康王既尸天子，遂诰诸侯，作《康王之诰》。
王出，在应门之内，太保率西方诸侯，入应门左，毕公率东方诸侯入应门右，皆布乘黄朱。宾称奉圭兼币，曰：“一二臣卫敢执壤奠①。”皆再拜稽首。王义嗣德，答拜。
太保暨芮伯咸进，相揖，皆再拜稽首。曰：“敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武诞受羑②若，克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷③遗后人休。今王敬之哉！张皇④六师，无坏我高祖寡命！”
王若曰：“庶邦侯、甸、男、卫！惟予一人钊报诰。昔君文武丕平富，不务咎，厎至齐信⑤，用昭明于天下。则亦有熊罴之士，不二心之臣，保乂王家，用端命于上帝。
“皇天用训厥道，付畀⑥四方。乃命建侯树屏，在我后之人。今予一二伯父，尚胥⑦暨顾，绥尔先公之臣服于先王。虽尔身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥若，无遗鞠子羞！”
群公既皆听命，相揖，趋出。王释冕，反，丧服。
【注释】
①壤奠：本土所产的贡物。
②羑：向好的方向诱导。
③敷：铺开。
④张皇：加强。
⑤厎至齐信：厎，平。齐信，中正诚信
⑥畀：给与
⑦胥：全，都。
【翻译】
康王走出祖庙，来到应门内。太保召公率领西方的诸侯进入应门左侧，毕公率领东方的诸侯进入应门的右侧，他们都穿着绣有花纹的礼服和黄朱色的裤子。赞礼的官员传呼进献命圭和贡物，诸侯走上前，说：“我等王室的护卫向大王奉献土产。”诸侯都再拜叩头。康王依礼辞谢，然后升位答拜。
太保召公和芮伯同走向前，互相作揖后，同向康王再拜叩头。他们说：“恭敬地禀告天子，伟大的天帝更改了大国殷的命运，我们周国的文王、武王大受福祥，能够安定西方。新逝世的成王，赏罚适度，能够成就文、武的功业，因此把幸福普遍地留给我们后人。现在大王要敬慎啊！要加强王朝的六军，不要败坏我们高祖的大命。”
康王这样说：“侯、甸、男、卫的各位诸侯！现在我姬钊答复你们的教导。先君文王、武王公平仁厚慈爱，不滥施刑罚，致力实行中信，因而他们的光辉普照天下。还有像熊罴一样勇武的将士、忠贞不渝的大臣，安定治理我们的国家，因此，我们才被上帝加以任命。
“上天顺从先王的治理之道，把天下交给先王。先王于是命令分封诸侯，树立蕃卫，眷顾我们后代子孙。现在，我们几位伯父希望你们互相爱护顾念王室，继续像你们的祖先一样臣服于先王。虽然你们身在朝廷之外，你们的心不可不在王室，要辅助我得到吉祥，不要把羞辱留给我！”
众位大臣都听完了命令，互相作揖，快步走出。康王脱去吉服，返回居丧的侧室，穿上丧服。
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