“王敬作所,不可不敬德。我不可不监于有夏,亦不可不监于有殷。我不敢知曰:有夏服天命,惟有历年;我不敢知曰:不其延。惟不敬厥德,乃早坠厥命。“我不敢知曰:有殷受天命,惟有历年;我不敢知曰:不其延。惟不敬厥德,乃早坠厥命。今王嗣受厥命,我亦惟兹二国命,嗣若功。“王乃初服。呜呼!若生子,罔不在厥初生,自贻哲命。今天其命哲,命吉凶,命历年;知今我初服,宅新邑。肆惟王其疾敬德!王其德之用,祈天永命。

探索《尚书》召诰中周公对成王的训诫,强调以夏商灭亡为鉴,重视敬德以祈天永命。了解古代治国智慧与天命思想。

王敬作所,不可不敬德。我不可不监于有夏,亦不可不于有殷。我不敢知曰:有夏服天命,惟有历年;我不敢知曰:不其。惟不敬厥德,乃早坠厥命。

“我不敢知曰:有殷受天命,惟有历年;我不敢知曰:不其延。惟不敬厥德,乃早坠厥命今王嗣受厥命,我亦惟兹二国命,嗣若功

“王乃初呜呼!若生子,罔不在厥初生,自贻哲命今天其命哲,命吉凶,命历年知今我初服,宅新邑。肆惟王其疾敬德王其德之用,祈天永命

翻译

“王重视造作新邑,不可以不重视行德。“我们不可不鉴戒夏代,也不可不鉴戒殷代。我不敢知晓说,夏接受天命有长久时间;我也不敢知晓说,夏的国运没有延长。我只知道他们不重视行德,才过早失去了他们的福命。“我不敢知晓说,殷接受天命有长久时间;我也不敢知晓说,殷的国运没有延长。我只知道他们不重视行德,才过早失去了…

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原文

“王敬作所,不可不敬德①。我不可不监于有夏,亦不可不监②于有殷。我不敢知曰:有夏服天命,惟有历年③;我不敢知曰:不其延④。惟不敬厥德,乃早坠厥命。

“我不敢知曰:有殷受天命,惟有历年⑤;我不敢知曰:不其延。惟不敬厥德,乃早坠厥命⑥。今王嗣受厥命,我亦惟兹二国命,嗣若功⑦。

“王乃初服⑧。呜呼!若生子,罔不在厥初生,自贻哲命⑨。今天其命哲,命吉凶,命历年⑩;知今我初服,宅新邑。肆惟王其疾敬德⑪!王其德之用,祈天永命⑫。

注释

① 王敬作所,不可不敬德:孔传:“敬为所不可不敬之德,则下敬奉其命矣。”

② 监:通“鉴”。

③ 我不敢知曰:有夏服天命,惟有历年:知,语助词。服,受。历,久。

④ 延:长久。

⑤ 我不敢知曰:有殷受天命,惟有历年:孔传:“夏言服,殷言受,明受而服行之,互相兼也。殷之贤王,犹夏之贤王,所以历年,亦王所知。”

⑥ 我不敢知曰:不其延,惟不敬厥德,乃早坠厥命:孔传:“纣早坠其命,犹桀不敬其德,亦王所知。”

⑦ 今王嗣受厥命,我亦惟兹二国命,嗣若功:嗣,继承。惟,思考。

⑧ 服:指受天禄命。

⑨ 呜呼!若生子,罔不在厥初生,自贻哲命:生子,养育孩子。贻,传。哲,明。命,赐予。

⑩ 今天其命哲,命吉凶,命历年:孔传:“今天制此三命,惟人所修。修敬德则有智,则常吉,则历年,为不敬德则愚凶不长。虽说之,其实在人”。

⑪ 知今我初服,宅新邑。肆惟王其疾敬德:肆,所以。疾,快。

⑫ 王其德之用,祈天永命:孔传:“言王当其德之用,求天长命以历年。”

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