尚书
《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。
王说：“公善于辅导，我真的无不顺从。”王曰：“公！予小子其退即辟于周，命公后。四方迪乱，未定于宗礼，亦未克敉公功，迪将其后，监我士师工，诞保文武受民乱，为四辅。”王曰：“公定，予往已。公功肃将祗欢，公无困哉！我惟无斁其康事，公勿替刑，四方其世享。”
【原文】
王说：“公善于辅导，我真的无不顺从。”
王曰：“公！予小子其退即辟于周，命公后①。四方迪乱，未定于宗礼，亦未克敉公功②，迪将其后，监我士师工③，诞保文武受民乱，为四辅④。”
王曰：“公定，予往已。公功肃将祗欢⑤，公无困哉！我惟无斁其康事⑥，公勿替刑，四方其世享⑦。”
【注释】
①公！予小子其退即辟于周，命公后：孔传：“我小子退坐之后，便就君于周，命正公后，公当留佑我。”
②四方迪乱，未定于宗礼，亦未克敉公功：迪，还。乱，需要治理。宗礼，指元祀。克，能。敉，通“弥”，终。
③迪将其后，监我士师工：后，继续。监，监督领导。士、师、工，指百官。
④诞保文武受民乱，为四辅：诞，乃。乱，治理。四辅，四方之辅。
⑤公定，予往已。公功肃将祗欢：定，止，留下来。已，通“祀”。祗，敬。欢，通“灌”，灌礼
⑥公无困哉！我惟无斁其康事：斁，厌倦，懈怠。康事，即“更事”，更习吏事
⑦公勿替刑，四方其世享：替，废。刑，通“型”。
【翻译】
王说：“公啊！我这年轻人就要回去，在镐京就位了，请公继续治洛。四方经过教导治理，还没有安定，宗礼也没有完成，公善于教导扶持，要继续监督我们的各级官员，安定文王、武王所接受的殷民，做我的辅佐大臣。”
王说：“公留下吧！我要往镐京去了。公要好好地迅速地进行敬重和睦殷民的工作，公不要让我危困呀！我当不懈地学习政事，公要不停地示范，四方诸侯将会世世代代来到周国朝享了。”
